VANGELO E MISSIONE 3 _2008_ - Luca Moscatelli

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FARE SPAZIO A GESÙ «STRANIERO»
Marco 3,1-35
Tutto il vangelo è orientato a dare risposta (o forse più precisamente a dare orientamento)
a questa ricerca: chi è Gesù? Come cambia la nostra vita nell’incontro con la rivelazione
della sua «verità»? E questo cambiamento quale responsabilità comporta nei confronti del
mondo?
Tuttavia i vangeli documentano un fatto incontestabile: man mano che procedeva la
rivelazione di Gesù si infittiva il suo mistero e insieme quello dell’uomo e di Dio. Il Dio che
aveva fatto l’uomo a sua «immagine e somiglianza» emergeva talmente diverso e
stupefacente dalle parole di Gesù da provocare la necessità di una revisione di tutto il
reale. Non stupisce che il Maestro sia stato sentito come «strano», «straniero». D’altra
parte, non era forse presunzione quella che ci faceva pensare al Dio tre volte santo
(ovvero tre volte «diverso» e dunque «straniero») come a una presenza famigliare e ormai
del tutto conosciuta?
E’ per questo che il dono paradossale di questo nostro tempo è proprio la crescente
estraneità di Gesù e del suo vangelo rispetto alla nostra società. Gesù appare sempre più
straniero nell’Europa di antica cristianità. La marginalità del cristianesimo è certamente
una realtà che fa soffrire, e tuttavia porta con sé una grazia: quella di porre come
necessaria la riscoperta del vangelo proprio perché la sua trasmissione non va più da sé.
E’ come se il Signore avesse concesso che ci venisse tolto di mano quello che ritenevamo
un possesso affinché potessimo riceverlo di nuovo quasi fosse la prima volta. Ciò che ci
era famigliare lo ritroviamo inaudito, già solo per il fatto che quello che fino a ieri era ovvio
oggi lo dobbiamo motivare; e non solo agli altri, ma anche (anzi, prima di tutto) a noi
stessi.
Come sempre l’incontro con una estraneità pone un problema, crea una tensione. Ma
insieme, chiedendo accoglienza, amplia lo spazio interiore, apre nuove prospettive, dilata
gli orizzonti. Nel caso di Gesù l’accoglienza della sua estraneità (o «stranierità», come
dice Enzo Bianchi) è particolarmente faticosa. Essa infatti arriva troppo a fondo,
destabilizza duramente, tocca una cosa troppo sacra e dalla quale non ci vogliamo
staccare: l’immagine che ci siamo fatti di Dio e sulla quale appoggiamo le nostre
certezze… Cerchiamo di vedere nel capitolo 3 di Marco quali dinamiche sono attivate da
Gesù e quali si attivano intorno a lui e suo malgrado. Sono certo che per noi, oggi,
saranno assai istruttive.
1. Al centro la vita (offesa) altrui (vv 1-6)
Dinamica:
• Gesù ENTRA nella sinagoga, luogo della Parola / preghiera.
• E’ al centro dell’attenzione (malevola: cercano un motivo d’accusa) / mette al centro
l’uomo dalla mano inaridita (invita alla benevolenza: «salvare una vita o toglierla?»)
/ lo guarisce – Gesù si decentra.
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