Brescia - La Voce del Popolo

2 La
Buone notizie
Brescia:
l’Opal propone
la 2ª rassegna
cinematografica
Qual è la relazione tra conflitti e migrazioni di popoli? Ci possono essere vari modi per affrontare
un discorso importante e di grande impatto socio-emotivo come questo e, scegliere
di parlare di tutto ciò attraverso l’universale linguaggio cinematografico può essere una
soluzione davvero innovativa. “Migrazioni forzate e conflitti – Storie di persone e di armi”
è il titolo della rassegna cinematografica proposta dall’Osservatorio permanente sulle armi
leggere di Brescia. L’Opal è una onlus promossa da diverse realtà dell’associazionismo, tra
cui la Consulta della Pace del Comune di Brescia, la Commissione diocesana “Giustizia e Pace”,
il Gruppo Armi e Disarmo dell’Università Cattolica, il Centro Saveriano di animazione
missionaria, unitesi a favore della pace per diffondere informazioni scientifiche sulla produzione
e il commercio delle cosiddette “armi leggere”. Per la 2ª edizione della sua rassegna
cinematografica Opal ha scelto di proporre, nei quattro sabati di febbraio, la visione di
documentari in lingua originale (sottotitolati), ambientati in vari Paesi toccati da conflitti e
conseguenti migrazioni. Ad ogni proiezione, farà seguito, la testimonianza diretta di uomini
e donne che hanno vissuto “sulla loro pelle” la fuga da Paesi in guerra e che hanno dovuto
affrontare un difficile processo di integrazione in altri Paesi ed altre società. Durante la prima
serata, prevista per sabato 5 febbraio, verrà proiettato il film tedesco Tarifa Trafic, al quale
seguiranno, sabato 12, Lost Boys Of Sudan, sabato 19, Rata Nece Biti e, infine, sabato 26, il
documentario italiano Stanze. Ogni proiezione, ad ingresso gratuito, avrà inizio alle 20.30
presso il teatro dell’Oratorio di Cristo Re a Brescia. Ad anticipare la rassegna, lo spettacolo
multimediale “Prima che cadano le foglie”, che sarà portato in scena dall’Associazione Culturale
Teatro Dioniso, sabato 29 gennaio, alle 20.45, nella chiesa bresciana di San Cristo. (l.d.p.)
o al capo ufficio per fare carriera. Avere trasformato
in prostitute le ragazze che frequentavano casa
Berlusconi, non è stata (solo) un’operazione giudiziaria,
bensì (anche) una violazione della dignità
di donne la cui sola colpa era quella di aver fatto,
eventualmente, uso del proprio corpo”.
Ho riletto questo passaggio perché non credevo
ai miei occhi. Se fossi una donna avrei qualcosa
da spiegare a Ostellino, a proposito di dignità. Da
uomo vorrei capire che differenza c’è fra l’uso del
corpo per interessi vari e la prostituzione. Senza
alcuna pretesa morale (chi se ne preoccupa più?),
ma solo per capirsi. Intanto il giorno dopo il “Corriere”
ha offerto il contorno con un servizio intitolato
“I parenti (ambiziosi) delle ragazze di Arcore”.
Con i fratello che dice a una delle frequentatrici
di Arcore: “Quello ci risolve tanti problemi a tutti,
a mamma, a te e a me”. E il papà che rincara:
“Mia figlia morosa di Silvio? Magari fosse, magari
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fosse!”. E un altro papà che rimbrotta la figliola:
“Ti sei vista passare davanti questa e quest’altra,
e Giada, e Isabella e Cristina, ma svegliati!”. Commenta
l’autore del pezzo: “Le carte dell’inchiesta
su Ruby Rubacuori parlano come un trattatello
di sociologia e disegnano famiglie italiane a metà
strada tra ambizione e disperazione, voglia di
scorciatoia e bisogno di ossigeno (…) nello specchio
deformante e amorale dei tempi moderni”.
In questo panorama la magistratura non c’entra
nulla. Stiamo solo assistendo a una discesa agli inferi,
una regressione nel buio delle menti e delle
coscienze. Veronica Lario ne aveva parlato anzitempo
con lucidità: “Quello che emerge dai giornali
è un ciarpame senza pudore. E tutto in nome
del potere. Figure di vergini che si offrono al drago
per rincorrere il successo e la notorietà e per
una strana alchimia, il Paese tutto concede e tutto
giustifica al suo imperatore” (28 aprile 2009).
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editoriale
di Adriano Bianchi
Icone di vita buona
suora del mio asilo era madre Teresina, una canossiana
tutta d’un pezzo. Visse al mio paese per lungo tempo;
insegnò a generazioni di bambini a tenere le mani giunte,
le risposte del catechismo in vista della prima Comunione
e a non far attaccare l’ostia consacrata al palato. La rividi
in occasione della mia prima Messa, orgogliosa come tutte
le suore che possono dire di aver accompagnato un loro
bambino all’altare. Suor Celinia, dorotea di Cemmo, era una
specie di folletto sempre in movimento. Per noi ragazzi era il
gioco, il canto e l’amore per l’oratorio. Un’oratorio da sentire
come casa, dove stare bene, dove essere protagonisti della
vita della comunità. Suor Aldina, invece, mi fece scoprire
l’esistenza dei poveri. Per un breve tratto accompagnò la mia
adolescenza. Il suo costante desiderio di tornare in Argentina
mi fece incontrare il mistero di un Dio il cui abbraccio
d’amore racchiude il mondo intero. Come lei suor Giuliana
che ancora oggi vive la sua missione nel Congo dilaniato
dalla guerra. A suor Annamaria, monaca in Assisi, devo
l’ergersi prepotente della forza della preghiera e il germe di
una chiamata del Signore che poteva essere vera anche per
me. A suor Antonella e suor Viatrice il tempo della decisione.
Dolcezza e vicinanza nel discernimento, coraggio e sostegno
nel timore di affidare la vita al progetto di Dio. Con suor
Giovanna ho condiviso l’amicizia, la creatività e l’entusiasmo
del primo tempo della sequela, la fantasia del progettare
insieme e la gioia del servire i piccoli. Di suor Terenzia ho nel
cuore la maternità e l’accoglienza familiare. Di suor Tersilla e
suor Luciana, il ricordo tanti piccoli passi di collaborazione.
A suor Lucilla, che è già in Paradiso, debbo la certezza di un
appoggio sicuro nella corresponsabilità educativa e l’aiuto
fraterno nell’imparare ad essere prete. In suor Enza e nelle
sue sorelle leggo l’attualità di una vita ancora affascinante
per tante giovani. In suor Maria e suor Erminia godo la cura
umile e discreta per la vita dei sacerdoti che, nella Chiesa
bresciana, dagli anni del Seminario a quelli della malattia
e della vecchiaia non è ancora venuta meno. Queste icone
stupende di vita buona secondo il Vangelo sono in mezzo
a noi. Per me hanno i volti che vi ho raccontato, per molti
quelli dei tanti religiosi, religiose, consacrati e consacrate
incontrati nella vita. Amici, testimoni, educatori. La loro
esistenza ci parla. Ce lo ricordano i Vescovi nel messaggio
per la Giornata della vita consacrata del prossimo 2 febbraio:
“Non ci si educa alla vita buona del Vangelo in astratto, ma
coinvolgendosi con Cristo, lasciandosi attrarre dalla sua
persona, seguendo la sua dolce presenza”. Così di queste
suore e consacrati che ci rammentano il dono totale di sé e
la conformazione al Risorto non possiamo che essere grati
al Signore. La loro vita secondo il Vangelo rappresenta “una
sfida profetica – dicono i Vescovi – una vera e propria ‘terapia
spirituale’ per il nostro tempo. L’uomo, che ha un bisogno
insopprimibile di essere amato e di amare, trova – continua
il messaggio – nella testimonianza gioiosa della castità un
riferimento sicuro per imparare a ordinare gli affetti alla
verità dell’amore, liberandosi dall’idolatria dell’istinto; nella
povertà evangelica, egli si educa a riconoscere in Dio la
nostra vera ricchezza, che ci libera dal materialismo avido di
possesso e ci fa imparare la solidarietà con chi è nel bisogno;
nell’obbedienza, la libertà viene educata a riconoscere che
il proprio autentico sviluppo sta solo nell’uscire da se stessi,
nella ricerca costante della verità e della volontà di Dio,
che è “una volontà amica, benevola, che vuole la nostra
realizzazione”. Non sono parole, sono volti a cui dobbiamo,
forse, quel poco di vita buona che siamo capaci di vivere.