letture - Dipartimento di Architettura - Università degli Studi di Firenze

14
cidentali. È in quegli anni infatti che viene
concepito il piano ambizioso dell’ultima
cinta, legato con ogni probabilità
proprio a tale favorevole congiuntura
economica. La città comincia ad avere
un peso sempre più consistente nello
scacchiere internazionale, anche per
l’intraprendenza dei suoi mercanti, tra i
primi in Europa ad affiancare alle attività
commerciali quelle bancarie: Bardi e
Peruzzi finanziano addirittura le campagne
militari della corona inglese. Il
piano urbanistico di Arnolfo (a Firenze,
dice Vasari, “niuna cosa d’importanza
senza il suo consiglio si deliberava”)
sancisce di fatto la tripartizione dei poteri
nella specializzazione funzionale
delle tre principali piazze “pubbliche”,
piazza del Duomo, dei Priori e quella
intermedia del mercato del Grano. Allineate
tutte lungo l’asse processionale
di corso degli Adimari (l’attuale via dei
Calzaiuoli), e caratterizzate architettonicamente
dalla presenza di una loggia
autonoma a destinazione diversa:
commerciale l’Orsanmichele (la prima
ad essere edificata), religiosa quella
della Confraternita del Bigallo (1352-
1358) e politico-giurisdizionale la loggia
della Signoria (1378-1381).
C’è da dire a riguardo che a Firenze,
come in molte altre città italiane (Venezia
e Genova: quest’ultima in particolare
qui documentata dalle relazioni di A.
Parodi, M. L. Falcidieno, P. Falzone, M.
Caraffini, G. Pellegri), 10 le logge fanno
parte del costume edilizio di base, rivestendo
un ruolo importante nelle vicende
processuali delle tipologie abitative
delle cosiddette case-corti mercantili,
dove la presenza di un vano aperto a
piano terra rappresenta una fondamen-
72
tale risorsa funzionale, variamente conformata
e disposta a seconda sia delle
diverse specificità connesse all’area
culturale, che delle possibili varianti posizionali
nel tessuto edilizio (le cosiddette
“varianti sincroniche”). 11 A Firenze
le strade centrali della “città romana”
sono caratterizzate da potenti serie
continue di alte arcate a bugnato, che
costituiscono i segni residui della diffusione
delle logge delle case mercantili,
oggi sostituite da negozi o variamente
richiuse e trasformate. Le famiglie più
ricche, come i già citati Peruzzi (che per
il crack finanziario causato dagli enormi
crediti non rimborsati da parte del re
d’Inghilterra si videro costretti a interrompere
la costruzione della propria
loggia), e ancora nel Quattrocento i Rucellai,
si erano fatti edificare logge isolate,
ossia non più inserite al piano terra
della propria casa-corte, ma prospicienti
a quello che stava divenendo tipologicamente
un palazzo. 12 Potendo
in tal modo utilizzarle, oltre che per gli
affari correnti, come luoghi di rappresentanza
in determinate celebrazioni
familiari (feste, matrimoni, ecc.).
Il fenomeno della formazione del palazzo
rinascimentale è argomento troppo
complesso per essere trattato in questa
sede: per ciò che attiene le logge,
occorre solo sottolineare l’inversione di
tendenza dall’atteggiamento urbano
per così dire “estroverso” della casacorte
trecentesca a quello “introverso”
del palazzo quattrocentesco, che determina
la progressiva trasformazione
della loggia nel porticato più o meno rigirante
attorno al cortile dell’edificio. È
significativo a riguardo ciò che avviene
a palazzo Medici, dove la chiusura del-
la loggia d’angolo è attuata da Michelangelo
nei primi anni del Cinquecento
allorché il potere cittadino è ormai saldamente
nelle mani di questa famiglia.
Uguale sorte subiscono i “liberi comuni”
italiani, che con le Signorie vedono
infranto per varie ragioni l’avanzato
progetto politico di autonomia, portato
avanti da ciascuno di essi per più di un
secolo e mezzo: un po’ per l’azione disgregatrice
delle fazioni interne, che
non esitavano ad allearsi coi nemici
esterni, pur di prevalere; ma soprattutto
a causa dei mutati equilibri internazionali.
Al consolidamento delle principali
potenze europee (Inghilterra e
Francia, con la fine della guerra dei
Cent’anni; ma soprattutto la Spagna,
avviata, con la scoperta dell’America,
la Reconquista e la riunificazione nazionale,
ad assumere le redini dell’Impero)
aveva fatto riscontro in Italia il ritorno
in grande stile (dopo l’esilio
d’Avignone) del Papato, che rappresentava
bene o male l’unica forza competitiva
su base territoriale, in virtù del
potere spirituale di cui era ancora saldamente
possesso e che ancora impiegava
con successo nella politica internazionale.
Era in pratica ricominciata
la secolare partita tra Impero e
Papato, dopo il giro di mano dei liberi
comuni italiani nella breve stagione
delle loro autonomie.
Il terzo ciclo delle logge (1500-1750), di
“consolidamento tipologico”, coincide
in Toscana con l’età granducale (1569-
1737), preceduta tuttavia dalla presa
del potere da parte di Cosimo I (1537),
che può essere a ragione considerato il
fondatore del primo consistente stato
italiano dopo quello della Chiesa. La