matera - Il Resto

L’uomo
e la natura
[di Antonella Loiudice]
5^ Ap Liceo Socio-Psico-Pedagogico - Altamura
► La Natura è una madre? E’ buona?
cattiva? Un oggetto da fare a pezzi?
E’ sacra? E’ mistero? O nient’altro che
materia, insieme di moti, flussi, vibrazioni,
atomi e molecole assemblati?
Dalle risposte elaborate a questi interrogativi
derivano poi i nostri comportamenti
e la relazione che l’uomo
decide di stabilire con la natura. Ovviamente,
nel corso della storia delle idee tale rapporto è
stato diversamente interpretato e vissuto.
Tutto il periodo rinascimentale fu percorso da
una intensa sensibilità in cui dimensione filosofica,
religiosa e scientifica, vivono confuse assieme
e portano a una immagine della natura
magica, animistica e vitalistica e a quella di un
uomo, il mago, capace di conoscere la natura
senza dominarla, anzi assecondandola “iuxta
propria principia”.
Pochi anni più tardi però con Galileo, Cartesio
e Newton, insieme ad altri protagonisti del-
Il Resto dei ragazzi
la “Rivoluzione filosofica e Scientifica” del XVII
secolo, sviluppano una immagine della realtà
radicalmente diversa. Si tratta di una concezione
“Meccanicistica”. L’immagine dell’universo
come grande “Organismo” cede progressivamente
il posto a quello della macchina. Il mutamento
di paradigma forse più radicale si è
verificato nello studio dei viventi; anche i fenomeni
biologici, infatti, vengono spiegati in analogia
con la macchina. Anche il pensiero illuminista,
secondo Horkheimer e Adorno, non
vede più il sacro nella natura e nella vita e per
questo si è condannato alla totale cecità. Se il
programma illuministico era quello di togliere
il velo al mistero per togliere dal mondo la superstizione
e la paura, esso è fallito perché mai
come oggi il mondo appare in balia della superstizione
e della paura; se il suo programma era
rendere il genere umano padrone e controllore
della sua abitazione, esso è fallito perché mai
come oggi, l’uomo appare sfrattato, sradicato,
incapace di qualsiasi strategia di controllo e di
previsione.
Attualmente il rapporto tra l’uomo e la natura
sembra si sia capovolto. L’uomo è diventato
per la natura più pericoloso di quanto un tempo
la natura lo fosse per lui; capovolgimento
già indicato da Sofocle in alcuni versi del coro
dell’Antigone:
”Molte ha la vita forze tremende; eppure più
dell’uomo nulla, vedi, è tremendo”.
Infatti se la prima rivoluzione industriale è consistita
nell’introduzione del macchinismo; se la
seconda si riferisce alla produzione dei bisogni,
la terza è quella che produce l’alterazione irreversibile
dell’ambiente e rischia di compromettere
la sopravvivenza stessa dell’umanità. L’uomo
appare quindi, come l’apprendista stregone
di J.W. Goethe, che ha evocato delle forze oscure
che non riesce più a controllare.
Di frontre a ciò si afferma l’esigenza, come sostiene
H. Jonas in “Il Principio Responsabilità”,
di cercare una nuova etica, una nuova maniera
di comunicare con la terra. Un’etica, che se
non vuole privarsi della scienza, riduca le pretese
della tecnologia di imporsi sempre e comunque
come profanazione e profitto. ■
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| iL RESTO settimanale | 26 marzo 2011
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