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Questa era la nostra ambizione, non disgiunta dalla nostra ambizione di scrittori. Un’ambizione che è
rimasta inalterata. Ma ora, poiché l’esempio spesso non ha accesso alla mente dei lettori, Hebenon vuole
gridare, in modo anche retorico se volete, contro la codardia degli scrittori sconfitti dalla loro meschinità.
Perché ci vuole coraggio, ci vuole “spina dorsale” come diceva Nabokov, anche nella scrittura, per
quello che essa ha di vero e di bello. Non esistono principi estetici validi senza un coraggio, una verità,
una passione, un senso di giustizia, una filosofia che li animi. Una volta consolidata la propria necessità,
la scrittura non può non allargare i suoi orizzonti e, di conseguenza, profondare le sue radici. Perché la
letteratura, oltre a difendere la società dalla standardizzazione, può solo, ma è tanto, accrescere,
attraverso un approfondimento del pensiero, del linguaggio, delle emozioni e della tonalità, la sensibilità
di noi uomini affinché, piegati alla dolorosa assurdità del mondo, smettiamo finalmente di aggiungervi
altro, inopportuno, dolore.
Oggi più che mai ciò è importante, in quanto anche la nostra generazione si è macchiata di crimini
contro l'umanità. È il nonnismo della storia. Tentare di sradicarlo è il compito degli intellettuali, al di là
delle frontiere, delle nazioni, degli stati, dei governi. Ecco il senso di una rivista internazionale di
letteratura: dare voce a quanti non nascondono la testa per preservare la mano sul portafoglio e
sull’alloro, a quanti, invece di crogiolarsi al sole delle loro pubblicazioni, vedono nella letteratura il segno
di una lotta contro il silenzio del sentimento».
Il punto della situazione (editoriale di Aprile 2001)
«(…) L’apertura di “Hebenon” non è sempre stata giudicata positivamente, soprattutto da parte di
coloro che ritengono la militanza tale solo se di parte. Ma sin dal primo numero, nella nota editoriale
introduttiva, uno degli obiettivi dichiarati di “Hebenon” è stato di creare una cultura seria e forte in
parallelo alla cultura ufficiale, i cui libri, filosofici estetici letterari, finiscono per costituire delle
weltanschauung e dei modelli assunti dai più come unici e rappresentativi della nostra epoca. In ogni
caso, pur non essendo unici, tali modelli meritano considerazione, come la meritano quelli dei giovani,
degli emarginati e degli stranieri.
Con questa motivazione, “Hebenon” non ha preteso di privilegiare un modello (anche se naturalmente
chi la dirige ha un modello estetico personale) ma soltanto la serietà dell’impegno letterario sotteso alla
costituzione singolare o collettiva dei modelli. Quindi l’intento è stato di creare una rivista a carattere
universitario gestita al di fuori delle università, con la convinzione che non sono le cattedre universitarie o
le pubblicazioni a determinare il valore di un intellettuale e meno ancora di un uomo (è per questo che
“Hebenon” non dà, se non quando è indispensabile, notizie biobibliografiche sugli autori che pubblica e
meno ancora sui critici che collaborano: quello che interessa ad una rivista sono i testi, non il successo
editoriale di chi li ha scritti).
Essere militanti non significa trascurare quanto è stato fatto, non significa rinnegare gli scrittori che
prima di noi hanno seguito certi valori, anche diversi dai nostri. Il giovanilismo, il nonnismo
generazionale, la venerazione e il provincialismo sono estremi controproducenti che (perché) pretendono
certezze estetiche. Non esistono misure per il talento ma solo per la fatica, non esistono giudizi estetici
senza pregiudizio, la fisica ci prova che la bellezza non è tangibile come invece lo è il sudore. La protervia
dei maestri che spesso si barcamenano nella militanza ideologica è cattiva consigliera, perché limita il
campo di osservazione. Così “Hebenon” non pretende di selezionare gli autori in base a categorie
estetiche ma in base alla serietà del loro lavoro; e anche su questo sa di poter sbagliare, perché giudica
pur sempre dai testi che le giungono e la scrittura può fingere, e così anche scrivere bene (?) o essere
originali (?) non basta, anzi a volte è deleterio. Non basta ed è deleterio se non c’è forza interiore, che è
ben altro dalla retorica. Non ci sono pagine belle e originali che non siano appassionate, e ciò non
significa necessariamente che siano grintose – tutto può essere artificiale, anche l’impegno – ma che
abbiano uno stile motivato dall’idea. Dunque non retorica, ma passione, la quale può certo anche
esprimersi serenamente ma mai in modo stilisticamente neutro.
Ancora due cose: in questo numero ci sono anche testi creativi di, e saggi su, collaboratori della rivista.
Ebbene, i collaboratori non sono redattori e dunque non si sono autopubblicati, ma la direzione,
considerata la serietà della loro opera creativa, non ha voluto rinunciare al dovere-piacere di pubblicarla o
di parlarne. Infine, se “Hebenon” non ha una redazione, nonostante qualcuno giudichi che essa sia
necessaria per mantenere l’imparzialità, è perché chi la dirige ritiene che l’imparzialità non sia il prodotto
di più parzialità ma, piuttosto, della tenace volontà di non fare il proprio interesse».
Hebenon per la letteratura e la giustizia (editoriale di Ottobre 2003)
«Qualcuno si stupisce della mia presunta ingenuità quando mi nota rabbrividire per il comportamento
opportunistico di molti scrittori, ma il brivido lo provo non tanto perché ciò che è per questi scrittori in
gioco (successo, prestigio, soldi) è in realtà senza importanza ma perché penso, in seguito al mio errore
giovanile di individuare gli eroi in una delle arti liberali, che i poeti siano sempre, in ogni presunta civiltà,
gli ultimi bastioni in difesa dei valori civili. Se i poeti cadono, penso dunque, è perché è già crollata tutta
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