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una poesia ricca di opzioni; Sandro Boccardi per la caratterizzazione del linguaggio e l’attenzione metafisica. Ma quali le sezioni della rivista? Poesia e Filosofia per vocazione interna di alcuni redattori, per latitanza della nostra cultura novecentesca fino ai diktat idealistici sull’impossibilità della poesia filosofica, pur avendo da noi tradizioni illustri sino a Leopardi ed esempi sommi nel ’900 in Michelstaedter, Rebora, Noventa; tradizioni grandi in altre aree culturali e fondamentali in area slava a noi particolarmente cara, nell’affrontare il nodo modernità, anti-modernità o a-modernità al di là delle aporie romantiche: poetiche del soggetto/poetiche dell’oggetto, totalità/frammento, poetiche del sublime/vergogna della poesia, morte dell’arte ecc. Ciò significa soprattutto, lo ripetiamo, fare i conti con il ciarpame post-simbolistico e con le tradizioni che lo alimentano; con la epigonalità tout court e con forme di contro-segno e di kitsch. Critica, per lo stato di malessere in cui versa, nella crisi di statuti e nella varietà dei generi, dal saggio accademico alla recensione giornalistica. È parso doveroso avviare una prima ricognizione su autori dell'ultimo trentennio verso cui la latitanza di studi approfonditi era grave: aprire uno spiraglio, un campo di ricerca che rilanci i giochi nel magistero di Dino Formaggio e di Carlo Dionisotti. Poetiche, letterarie ed extraletterarie, scritti di artisti di altre arti nei generi letterari, aforisma (Edgardo Abbozzo), saggio (Dante Filippucci), diario (Staffan Nihlén) ecc. Apertura verso il dialogo e la rivitalizzazione del sistema delle arti nello scambio di esperienze diverse. Materiali, uno spazio sull’imprevedibile, uno sguardo su quello che di importante si sta facendo: la documentazione su ciò che si dovrà fare o che si spera qualcuno farà con maggior agio. Perciò «Kamen’» ha ospitato gli scritti sul mito di David Fiesoli e le rivoluzionarie teorie fisiche sul tempo di Sergio Serapioni. Non vi è spazio per dire qui di sezioni e problemi spiccatamente filosofici o “culturologici”: Bachtin, Skovoroda, Spet, Weisberg, Masi, Suvin, Formaggio, N. Scott Momaday, Il Cantico dei Cantici, Zirmunskij. Lo si farà in altra sede. Amedeo Anelli 36
LA CLESSIDRA Come, quando e con quali motivazioni ed indirizzi nasce la rivista? “La clessidra” nasce nel 1995, in risposta alla consapevolezza di una mutata e per molti versi inedita situazione letteraria - in breve, il sorgere di nuove poetiche che seguono la fase sperimentale, ma anche i fermenti mitomodernisti. Molte delle voci più innovative, però, non hanno facile accesso a una editoria nazionale sempre più chiusa e disimpegnata nei confronti di un genere tanto lontano dalle logiche di mercato. In questi ultimi anni, con il definirsi del nuovo panorama e con la compiuta maturazione di molti di quei poeti, possiamo notare il persistente disinteresse della supposta «grande editoria», che pubblica alcuni nomi facilmente riconducibili a logiche di potere e continuità di linea, ma riducendo al contempo gli spazi della poesia. Oggi solo una dozzina di titoli all’anno - non certo i migliori - hanno una vera visibilità in campo nazionale, almeno tenendo presente come criterio la distribuzione e l’interesse della critica accademica, con ciò che le ruota attorno. Esiste nella vostra attività l'idea di un pubblico al quale rivolgersi? In tal caso come connoterebbe questo pubblico? In questa situazione, “La clessidra” si rivolge al pubblico degli addetti ai lavori (gli operatori che almeno dimostrano una certa apertura verso la poesia), e ai poeti ancora in fase di crescita: una minoranza striminzita che, tuttavia, tiene duro. Il numero di «interessati alla poesia», non praticanti, è oggettivamente ridotto. Quali domande e riflessioni hanno improntato la vita della rivista, quali questioni ha visto nascere nel corso del dibattito, interno ed esterno ad essa? Quali le questioni più importanti sollevate? Le principali questioni che la rivista ha affrontato, come dibattito interno e fra i poeti, sono senz’altro la (residua) forza del linguaggio poetico, la continuità della tradizione e una «questione generazionale» che spesso fa sentire a disagio i poeti stessi, quasi qualcuno volesse parlare in vece loro, farsi portavoce di una generazione che invece non ha avuto ascolto presso la critica, oppure ancora omologare in qualche modo direzioni di lavoro molto dissimili e ricche: “La clessidra” ha invece puntato a dare spazio ai testi e alle analisi serie, concentrandosi sui problemi e soprattutto sui testi, piuttosto che sul fare gruppo, sullo sbandierare nuovi nomi e linee poetiche, proclami o principi più etico/morali che letterari. Una questione che ci sta molto a cuore è la responsabilità insita nel fare poesia: il che ci porta in rotta di collisione con le poetiche epigoniche, minimaliste, da confessional poetry - per intenderci, le stesse che, con gli ultimi brandelli dello sperimentalismo, trovano più facile accesso all’attenzione delle majors e dei critici. I quali poi, misteriosamente, affermano che in giro ci sono pochi poeti davvero significativi… mah. In cosa consistono, nella sua visuale, i meriti precipui della rivista, quali le inchieste più interessanti, quali gli articoli decisivi? Più che articoli decisivi, che pure potrei citare, potrei parlare di un lavoro continuo di chiarificazione e selezione. “La clessidra” ha comunque puntato per prima l’attenzione, e con saggi approfonditi piuttosto che con recensioni, sui poeti decisivi del contemporaneo e su alcuni grandissimi nomi internazionali: cito Hughes, Kavafis, Berhard ecc. Crede in possibili confronti con realtà straniere? Sente già attuato tale confronto dal lavoro che svolgete? Se sì, in che termini è avvenuto (esempi)? Il confronto è sì avvenuto con riviste straniere, e soprattutto con riviste che dall’estero si occupano di letteratura italiana, ma più che altro c’è stato un fertile scambio di idee, di segnalazioni, di voci. Crede in possibili confronti con altre discipline espressive ed artistiche? Se sì, sul piano dello sguardo, delle poetiche o degli strumenti? Da sempre la rivista concede spazio alle altre arti; fino a un paio di anni fa questo era più sistematico, mentre oggi preferiamo concentrare lo sguardo sulla poesia, magari in modo più approfondito, a volte interdisciplinare. Dov'è ora (come è cambiata nel corso degli anni) e dove sta andando la sua rivista? Quali sono le trasformazioni più vistose che ha realizzato e attraversato? Che cosa è rimasto dell'originario progetto? 37
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