Verso l'unità della Chiesa in Svizzera - Conferenza dei vescovi ...

Già prima del Concilio era maturato il piano per un’ampia enciclopedia teologica
che diventò una moderna Summa Theologiae dogmaticae. Feiner dedicò i suoi studi al
concetto di “storia della salvezza”. Grazie a questo concetto poteva liberarsi dal
pensiero scolastico-metafisico con la sua immagine statica di Dio sostituendola con
una interpretazione dinamica di Dio. Questa svolta sembrava a noi studenti di teologia
in quell’epoca una decisione nuova ed ultimativa, irreversibile e definitiva, e non
potevamo immaginarci che anche questo punto di partenza fosse stato oggetto di
critiche ogni tanto aspre.
Pubblicato sotto il titolo “Mysterium salutis” negli anni 1965 – 1976 dagli editori
Johannes Feiner e Magnus Löhrer, questo opus magnum offre in maniera
monumentale una visione generale della teologia dogmatica sotto l’aspetto della storia
della salvezza. A causa di una lunga malattia di Feiner il contributo di Löhrer a questa
opera diventò sempre più importante. La sigla “MySal” con cui si soleva circoscrivere il
titolo “Mysterium salutis” è forse un po’ equivoca, ma l’opera stessa rimane un
classico di importanza fondamentale per generazioni che trova il suo paragone nella
“Kirchliche Dogmatik” (La dogmatica della Chiesa) di Karl Barth con la quale Feiner si
misurava sempre. Un bellissimo frutto del suo impegno ecumenico è un catechismo
ecumenico con il titolo “Neues Glaubensbuch” (Un nuovo catechismo) che Feiner editò
insieme con Lukas Vischer.
Non si deve dimenticare il movimento di apertura che riempiva St. Luzi dagli
anni ’50 e di cui anche Feiner era un autore determinante. Al contrario della curia
vescovile di Soletta e di certi aizzatori presso la facoltà di teologia a Lucerna,
aleggiava uno spirito liberale e tollerante giù dal palazzo episcopale di Coira, con il suo
seminario. Hans Urs von Balthasar con la sua fama di dissidente temerario perché
aveva abbandonato l’ordine dei gesuiti, vi trovò “asilo” e il vescovo Christianus
Caminada lo incardinò nella diocesi di Coira. Anche Von Balthasar svolgeva un influsso
importante su Feiner. Lo stesso vescovo Caminada restava sostenitore comprensivo di
Otto Karrer, già prima pioniere dell’ecumenismo ed anche lui uscito dall’ordine dei
gesuiti e sospeso dalle funzioni sacerdotali per un periodo più lungo a motivo di un
suo breve soggiorno in un seminario per predicatori protestanti. Karl Rahner poteva
pubblicare alcuni volumi dei suoi “Schriften zur Theologie” con il “permesso di stampa
ecclesiastico della curia vescovile di Coira”. Johannes Feiner morì il 30 novembre
1985.
Albert Gasser
Heinrich Stirnimann OP (1920-2005)
Il 9 giugno 2005 moriva Padre Heinrich Stirnimann, o.p., uno dei protagonisti
ed architetti più importanti dell’ecumenismo in Svizzera. Heinrich Stirnimann, figlio del
pediatra Stirnimann, nacque il 15 giugno 1920 a Lucerna. Ivi frequentò le scuole;
conseguì la maturità presso la Scuola cantonale e cominciò gli studi di architettura al
Politecnico di Zurigo. Il suo senso per la bellezza e per l’estetica, il suo impegno a
favore dell’arte e di artisti lo avrebbe accompagnato per tutta la vita, anche quando
decise, nel 1942, di entrare nell’ordine dei dominicani.
Insieme con i suoi colleghi francofoni fu mandato nel noviziato a Chieri/Torino,
dove fece la sua prima professione il 22 novembre 1943. Dopo aver studiato per
alcuni anni all’”Angelicum” di Roma fu ordinato sacerdote il 20 giungo 1947. Celebrò
la prima messa nella Hofkirche di Lucerna. Studiò a Friburgo ed a Roma per laurearsi
in teologia. Su invito dei superiori irlandesi insegnò teologia sistematica per alcuni
semestri a Tailaght/Dublino.
Nel 1952 Heinrich Stirnimann fu nominato professore di teologia fondamentale
e apologetica all’università di Friburgo/Svizzera. Iniziò un periodo di quasi trent’anni di
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