Verso l'unità della Chiesa in Svizzera - Conferenza dei vescovi ...

Presentazione
Il movimento ecumenico è giunto ad una svolta: si tratta di un giudizio oggi
diffuso. Spesso si accompagna alla constatazione negativa che l’ecumene si trova in
una profonda crisi o addirittura che la sua fine è incombente. Parlare di “svolta” però,
può anche essere inteso in un senso positivo: il risultato che il movimento ecumenico
ha finora raggiunto permette infatti di renderci riconoscenti, gioiosi e pieni di
speranza. D’altra parte, lo stesso risultato dà motivo a dolore ed a sofferenze. Questo
Giano bifronte che caratterizza l’attuale situazione ecumenica trova la sua ragione più
profonda nella constatazione che più ci si avvicina l’uno all’altro, più dolorosamente si
fa esperienza di tutto ciò che ci separa e che ancora ci impedisce di accostarci insieme
alla mensa eucaristica dell’unico Signore. Infatti, è un paradosso che il progresso
appena raggiunto sul piano ecumenico rimanga esso stesso uno tra i motivi principali
dell’attuale disagio ecumenico. Più che mai si impone con grande urgenza la domanda
su come si possa progredire in campo ecumenico.
L’attuale situazione richiede un’indagine storica e teologica riguardo
all’ecumene: sia attuale che futura. La presente pubblicazione, elaborata dalla
Commissione per l’ecumenismo della Conferenza dei vescovi svizzeri con lo scopo di
offrire un “orientamento ecumenico”, intende assicurare le tracce per continuare verso
il futuro. Sono molto grato non soltanto per questa pubblicazione ma anche per lo
spirito costruttivo con cui teologia e magistero hanno interagito in questa
Commissione. Innanzi tutto è necessario dar conto di come il cammino ecumenico,
avviato con grande speranza e con altrettanto slancio quarant’anni orsono, si è
sviluppato. A tale scopo vengono qui offerti tre contributi che delineano lo sviluppo
storico dell’ecumene nelle tre aree linguistiche della Svizzera, completati da altrettanti
brevi ritratti biografici di importanti personalità ecumeniche svizzere. Riguardo al
passato si può costatare un cambiamento importante che l’ecumenismo ha subìto: il
suo scopo principale - raggiungere insieme la ricomposizione dell’unità visibile della
Chiesa - generalmente, si è persa di vista. È vero che l’ecumenismo si è mosso
dall’inizio su due binari diversi, occupandosi da un lato di questioni concernenti il
credo e lo statuto della Chiesa (“Faith and Order”) e dall’altro lato questioni
concernenti la responsabilità secolare, sociale e politica delle Chiese cristiane e del
movimento ecumenico (“Life and Work”). Il saggio “La Chiesa si realizza nella carità”
vuole portare questa problematica alla nostra attenzione. Nel frattempo, l’impegno per
l’unità visibile viene sostituito sempre di più da un “ecumenismo secolare” che si
manifesta con obiettivi e progetti che sono, sì, fondati ed hanno carattere di una certa
necessità benchè non proprio ecumenico. Ne è conseguenza sintomatica la rilevante
caduta di importanza da parte della Commissione “Faith and Order” all’interno del
Consiglio ecumenico delle Chiese.
Seguendo il saggio del presente libro “Ecumenismo oggi e domani” ci troviamo
oggi di fronte ad una fondamentale distinzione di sensibilità che fa risaltare due
concezioni diverse dell’ecumenismo: da un lato c’è l’ecumenismo che aspira all’unità
visibile della Chiesa pregando e lavorando per l’unione; dall’altro, esiste un
ecumenismo radicale che considera sufficienti gli obiettivi finora raggiunti; si
accontenta che venga riconosciuto, in modo reciproco, lo status quo e di sanzionarlo
mediante la celebrazione dell’unione eucaristica manifestando così, in senso
peggiorativo, un atteggiamento “conservativo”. Non c’è dubbio però per chi vuole
rimanere impegnato al rinnovamento ecumenico del Vaticano II° che questo
ecumenismo radicale non trova riscontro nel Concilio, mentre soltanto quell’altro
atteggiamento ecumenico, delineato per primo, conserva fedeltà al Concilio e serve
all’“unitatis redintegratio”. Infatti il Decreto sull’ Ecumenismo del Concilio Vaticano II°
rivendica quale obbiettivo degli impegni ecumenici: “il ristabilimento dell’unità da
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