Nel mio principio è la mia fine - Il Dialogo

30/12/07
Informatio
servire". È chiara e salva la intenzione di S. Francesco che i frati,
qualunque fosse l'attività che svolgevano o di lavoro manuale o studio
e lavoro intellettuale, coltivassero innanzitutto la preghiera e la
meditazione personale. Pertanto l'affermazione che Francesco fosse
nemico dei libri e dello studio è falsa. La presenza poi di tanti santi
studiosi e oranti nell'ordine, ci fa capire che le intenzioni del santo
fondatore non furono mai tradite.
E poi Antonio da Padova…e Bonaventura…
Primo tra tutti, santo e studioso, è precisamente Antonio di Padova,
dottore di Santa Romana Chiesa oltre che maestro dell'Ordine
nell'insegnamento della Scrittura e della Teologia.
Nel medesimo secolo in cui prorompe per le piazze d'Italia e Francia
la voce di Antonio, da Parigi, precisamente dalla Sorbona, ci è dato di
ascoltare la voce di Bonaventura da Bagnoreggio, anche egli santo,
dottore e maestro nella celebre facoltà europea.
…e il beato Duns Scoto
Non possiamo tacere inoltre del beato Duns Scoto, doctor subtilis:
tutti questi certamente non scelsero la via del romitorio, ma si
avviarono giornalmente alle aule scolastiche universitarie, lodarono
Dio, inneggiarono alla sua bontà e misericordia come tanti altri
fraticelli facevano con la vanga in mano negli orti sparsi in tutta Italia.
Questo gruppo di Frati letterati, teologi, maestri della parola di Dio,
non esaurirono la sorgente francescana della cultura delle scienze
sacre che ha accompagnato tutta la storia francescana di qualunque
denominazione.
…poi il Quattrocento e Bernardino
Il Quattrocento portò sulle piazze d'Italia e d'Europa uomini come
Bernardino da Siena al quale non bastavano le piazze più grandi
d'Italia per accogliere gli uditori che venivano per ascoltarlo e tutta
una sequenza di santi frati ai quali il romitorio serviva da rifugio
spirituale, da luogo di preghiera, di studio, di ammaestramento.
Nacquero in queste fucine tanti santi fratelli che furono ambasciatori
di Papi, di Principi, portatori di pace per le vie dell'Europa.
Chi potrà negare a Bernardino da Feltre la santità (beato) e
l'apertura sociale e la lungimiranza in favore dei poveri con i così detti
Monti Di Pietà che batterono vigorosamente la usura?
A Caltanissetta si ripropone il dilemma
Il dilemma arrivò durante il periodo tristissimo della soppressione
degli ordini religiosi in Italia (27 luglio 1866), anche a Caltanissetta.
Sul declinare del secolo decimonono il problema fu agitato, discusso,
dibattuto: S. Francesco non ci ha voluti eremiti, ma frati nel popolo;
non solitari nelle caverne o nei pagliai fatti di frasche. Ci ha voluti
fratelli dei tribolati, dei sofferenti, dei lebbrosi; di tutti gli uomini che
cercano Dio e lo possono trovare nel fratello francescano.
A Caltanissetta, ancora una volta la storia dell'Ordine incrociava il
dilemma: i Cappuccini nell'eremitaggio o in Convento di fraternità
francescana?
Si ebbero due posizioni o risposte contrastanti:
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