OMELIE CONTRO GLI EBREI - TerraSantaLibera.org

Poiché se fosse vero, come costoro sempre e ovunque vanno ripetendo, che in
un futuro riavranno la loro città, non potrebbero tuttavia essere assolti dal
delitto di violazione della legge. Noi abbiamo inoltre dimostrato ampiamente
che la città non sarà ricostruita e che i Giudei non riavranno l’antico Stato.
Dimostrato questo non vi è dubbio su tutto quello che ne consegue: cioè che
non può più sussistere il rito dei sacrifici, né quello degli olocausti, né la forza
della legge, né alcuna altra parte delle istituzioni.
Anzitutto infatti la legge prescriveva che ogni uomo si presentasse al tempio
tre volte all’anno (Es. XXIII, 17). Poiché il tempio è stato distrutto, questo oggi
non si può più fare. La legge poi comandava (Lev. XV) che offrissero dei
sacrifici sia l’uomo sofferente di perdite seminali o contaminato dalla lebbra,
sia la donna che avesse il flusso mestruale o avesse partorito. Neppure questo
può essere fatto: manca il luogo, non vi è l’altare. La legge comandava di
cantare gli inni sacri, ma abbiamo detto prima che questo è vietato in
mancanza del luogo ed è condannato dai profeti, i quali biasimavano coloro
che in terra straniera avevano letto la legge e mostrato pubblicamente la fede.
Ma dunque, se la legge non poteva essere letta in terra straniera, come
avrebbero potuto osservarla fuori di Gerusalemme? Per questo il profeta dice
minacciandoli: "Non visiterò le vostre figlie che si saranno prostituite né le
vostre nuore che avranno commesso adulterio" (Osea IV, 14).
Cosa mai vuol dire con queste parole? Tenterò di renderle più chiare dopo
avervi citata la vecchia legge. Che dice dunque la vecchia legge? "Se una
moglie avrà peccato contro il marito, se lo avrà disprezzato, se avrà dormito
con un altro uomo di nascosto dagli occhi del marito, se non vi saranno stati
testimoni o non sarà stata scoperta, oppure se lo spirito della gelosia si
impadronisce dell’animo del marito, senza che la moglie sia stata
contaminata..." (Num. V, 12-14).
Il senso di queste parole è il seguente: se la moglie commette adulterio e il
marito la sospetta, oppure se il marito la sospetta senza che essa abbia
commesso adulterio, e non vi furono testimoni o gravidanza, allora: "Egli la
porterà dal sacerdote e offrirà per lei un’oblazione di farina d’orzo" (Num. V,
15 e segg.).
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