OMELIE CONTRO GLI EBREI - TerraSantaLibera.org

Lo stesso fece Paolo con quell’uomo che aveva commesso lo stupro; dopo quel
peccato che è sconosciuto anche presso i Gentili (I Cor. 5), non lo abbandonò,
e condusse alla salvezza quest’uomo che dissoluto e ostinato rifiutava ogni
freno, non voleva medicine; così lo congiunse di nuovo al corpo della Chiesa.
Paolo non disse a se stesso: "A che serve? Quale utile ne verrà? Ha commesso
uno stupro, ha peccato e non vuol desistere dall’oscenità, al contrario è pieno
di orgoglio e se ne compiace; la sua ferita è inguaribile, lasciamolo dunque e
abbandoniamolo". Paolo non disse nulla di simile, ma proprio per questo ebbe
per lui ancora maggior sollecitudine; vedendolo precipitare nelle nefande
malvagità non cessò di spaventarlo, minacciarlo, punirlo, lui in persona o per
mezzo di altri. Nulla tralasciò di fare o tentare finché non lo condusse a
riconoscere il peccato e la sua malvagità e fino a liberarlo da ogni macchia.
Fai anche tu così: imita quel samaritano di cui parla il Vangelo (Luca X, 30)
che diede prova di tanta sollecitudine per il ferito; infatti era passato prima di
lì un Levita, poi un Fariseo, e né l’uno né l’altro si erano chinati sul ferito, ma
senza umanità e crudelmente si erano allontanati, abbandonandolo. Invece il
samaritano che non aveva con costui alcun legame, non passò oltre, ma mosso
da compassione si fermò, unse le ferite con olio e vino, lo pose sull’asino e lo
portò ad un albergo, dove diede del denaro promettendone dell’altro per le
cure da prestarsi a quest’uomo con cui egli non aveva nulla in comune. E non
disse a se stesso: "Perché mi devo prendere cura di costui? Io sono
samaritano, non c’è nulla tra noi, sono lontano dalla città e costui non può
camminare. E poi se non potrà resistere alla lunghezza della strada lo porterò
morto? E se sarò catturato per l’uccisione sarò forse punito per omicidio?"
Sovente per queste ragioni molti passano oltre e vedendo uomini feriti e
agitati non si fermano, non perché sia loro gravoso il trasportarli o perché non
vogliono versare del denaro, ma perché temono di essere trascinati in giudizio
come colpevoli di omicidio. Invece quell’uomo buono e caritatevole non ebbe
timore di tutto questo, ma disprezzate queste cose, collocò il ferito sull’asino e
lo portò all’albergo; non ebbe paura di tutte quelle considerazioni: né del
pericolo, né della spesa e neppure di quello che poteva capitare in seguito.
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