OMELIE CONTRO GLI EBREI - TerraSantaLibera.org

More documents

Recommendations

Info

quanto fatto, detto e udito. Ascoltavano allora queste parole i Galati, le ascoltino, adesso, coloro che sono malati come i Galati, sebbene non siano presenti; ascoltino allora, per mezzo vostro, Paolo che esclama: "testifico che ogni uomo che si fa circoncidere è obbligato all’obbedienza dell’intera legge" (Ibid. 3). Non ditemi che la circoncisione è soltanto un precetto, perché questo solo precetto ti impone il giogo di tutta la legge. Invero se ti sottometti in una parte al comando della legge, è necessario che tu agisca anche nelle rimanenti parti secondo i comandi della stessa legge, in quanto se tu non li adempi è assolutamente necessario che tu sia punito e maledetto. Allo stesso modo che un passero caduto nella rete sebbene sia trattenuto da una sola zampa, ha tutto il corpo prigioniero, così chi adempie a un precetto, sia circoncisione, sia digiuno, per questo si sottomette interamente, né potrà liberarsi per tutto il tempo in cui avrà voluto obbedire a quella parte della legge. Queste cose sono dette da noi non per accusare la legge, ce ne guardiamo bene, ma perché vogliamo mostrarvi le abbondanti ricchezze della grazia di Cristo. Infatti la legge non è contraria a Cristo, e come potrebbe esserlo essendoci data da Lui stesso, che ci conduce a lui come fa il maestro? Ma noi siamo costretti a tutto questo per l’inopportuna disputa di coloro che non se ne valgono correttamente. I veri oltraggiatori della legge sono proprio coloro che, prima comandano di abbandonarla e di avvicinarci a Cristo, e poi aderiscono nuovamente ad essa. Soprattutto io affermo che la legge ha ben meritato, né mai lo negherò, ma tu, che vi aderisci oltre il tempo legittimo, non permetti che appaia la grandezza della sua utilità. Infatti, come per un maestro la massima lode suole essere che il giovane, che egli ha educato, non ha più bisogno di sorveglianza, essendo grandemente progredito in virtù, così anche per la legge, la massima lode è il non avere più bisogno del suo sostegno. A noi, con l’aiuto della legge, è successo che la nostra anima sia stata resa maggiormente adatta a comprendere la più alta filosofia. Perciò colui che resta ancora legato ad essa (legge) e non può considerare altro se non quello che vi è scritto, non trae da essa un gran vantaggio. Ma io che l’ho abbandonata innalzandomi ai più sublimi dogmi di 26
Cristo, posso lodarla grandemente poiché mi ha reso tale da potere, superata l’insufficenza di quanto scritto, ascendere all’altezza della dottrina che Cristo ci portò per il nostro bene. Alla nostra natura molto bene avrà apportato la legge se, lealmente, ci avrà condotti a Cristo. Se invece ciò non accade, ci porterà addirittura danno, ci avrà defraudati dei beni maggiori mantenendoci in quelli minori e ci avrà obbligati a innumerevoli ferite per le trasgressioni. Se vi fossero due medici uno meno capace e l’altro più valido, e che il primo, dopo aver usato i suoi rimedi sulle ulcere, non abbia potuto liberare il malato dal dolore da esse causato, allora......(Lacuna nel testo originale). 3 - "…Fratello, lascia la tua offerta davanti all’altare e va riconciliarti con il tuo fratello, dopo verrai a presentare il tuo dono" (Mt. V, 23-24). Non disse: tralascia di fare il sacrificio e allontanati, ma lascia che il sacrificio resti incompiuto e vai a riconciliarti con tuo fratello; e non soltanto qui disse questo, ma anche prima e altrove. Se un tale ha la moglie infedele, cioè gentile, non può assolutamente essere costretto a ripudiarla. Disse: "Se qualcuno ha la moglie infedele e questa consente ad abitare con lui, non la scacci" (I Cor. VII, 12). Ma se invece è meretrice e adultera, non si può proibirgli di ripudiarla. Infatti: "Chiunque avrà ripudiato la moglie se non a causa di fornicazione, la rende colpevole di adulterio" (Mt. V, 32). Quindi è lecito ripudiare la moglie per la colpa di fornicazione. Ammira la bontà e la sollecitudine del Signore! Se è pagana, dice, non ripudiarla, se è meretrice non ti proibisco di farlo. Se fu empia verso di me, il Signore, non ripudiarla; se invece fece a te ingiuria nessuno ti proibisce di farlo. Ma dunque Dio ci fece tanto onore, e noi non lo degniamo di pari deferenza, ma sopportiamo che le nostre mogli lo offendano, pur sapendo che ci è riservato il più grande castigo se avremo trascurata la loro salvezza? Per questa ragione il Signore ti ha costituito capo della donna e Paolo diceva: "Se le donne vogliono sapere qualcosa interroghino gli uomini 27
Page 1 and 2: San Giovanni Crisostomo OMELIE CONT
Page 3 and 4: Introduzione San Giovanni, "il più
Page 5 and 6: E come i servitori affezionati ai l
Page 7 and 8: quando la osservano? Per questo è
Page 9 and 10: ma di una belva impura. E ancora: "
Page 11 and 12: saltinbanchi, ferirsi a causa dei g
Page 13 and 14: coloro che digiunano adesso: con qu
Page 15 and 16: accolto libri provenienti da ogni p
Page 17 and 18: Udite come si esprime il Profeta a
Page 19 and 20: I demoni sanno tendere insidie e re
Page 21 and 22: orazione con le parole già pronunz
Page 23 and 24: Seconda Omelia 1 - Ormai è imminen
Page 25: coloro che pretendono di conseguire
Page 29 and 30: stesso, perciò, astenendomi dal co
Page 31 and 32: la loro cura. Infatti se per caso f
Page 33 and 34: argomento urgeva più di tutti gli
Page 35 and 36: uomini, che in momenti difficilissi
Page 37 and 38: tre volte alla settimana, talvolta
Page 39 and 40: celebrato la Pasqua; se invece oggi
Page 41 and 42: Ma perché parlo del digiuno e dell
Page 43 and 44: comportamento sia opera del demonio
Page 45 and 46: ordine. Similmente i marinai, prima
Page 47 and 48: considerando non la natura delle co
Page 49 and 50: mescoli cose tra loro incompatibili
Page 51 and 52: Che cosa ce lo mostra chiaramente?
Page 53 and 54: 5 - Che quegli antichi santi ebrei
Page 55 and 56: liberarci, ma se anche non lo farà
Page 57 and 58: l’obbligo di andare in un solo lu
Page 59 and 60: partecipe degli stessi misteri, fin
Page 61 and 62: Quinta Omelia 1 - Come mai, oggi, l
Page 63 and 64: l’orbe terracqueo, mostrando in t
Page 65 and 66: Con quale argomento puoi affermare
Page 67 and 68: importante: quattrocento uomini lo
Page 69 and 70: Dimmi, chi mai tra gli uomini ha av
Page 71 and 72: E perché si sappia con certezza ch
Page 73 and 74: Daniele ubbidivo agli ordini del re
Page 75 and 76: allude giustamente precisando: "Sia
Page 77 and 78:
Parla poi della potenza persiana e
Page 79 and 80:
se, anche per questa, è prefissato
Page 81 and 82:
corno che era di fronte al caprone
Page 83 and 84:
legge e i profeti sono durati fino
Page 85 and 86:
fondamento, considera la testimonia
Page 87 and 88:
Giuliano diede molto denaro, mise a
Page 89 and 90:
sacrificio. Il profeta accenna poi
Page 91 and 92:
Sesta Omelia 1 - Sino a quando vivo
Page 93 and 94:
poi una seconda e ancora una terza:
Page 95 and 96:
Ma dunque perché vi ha abbandonati
Page 97 and 98:
la sua ira e col perpetuo abbandono
Page 99 and 100:
gemme? E l’unzione sacerdotale? E
Page 101 and 102:
morte" (Is. LIII, 9) (3). Non dice
Page 103 and 104:
unzione di olio, né tabernacolo e
Page 105 and 106:
scritto nei libri e che li si tenga
Page 107 and 108:
iniquità e i loro delitti. Ora, do
Page 109 and 110:
Settima Omelia 1 - Siete ormai stan
Page 111 and 112:
Ma perché farina d’orzo e non fi
Page 113 and 114:
Allo stesso tempo il profeta compre
Page 115 and 116:
testimonianze che la legge e gli an
Page 117 and 118:
X, 9). Infatti, dopo aver detto "no
Page 119 and 120:
e, perché ben si comprende che un
Page 121 and 122:
iceve le decime, in un certo senso
Page 123 and 124:
Nessuno mi dica: "Ma io non ho null
Page 125 and 126:
agli amici. Sappiano sia i Giudei s
Page 127 and 128:
Ma se chi è dominato dalla concupi
Page 129 and 130:
incorso nella sentenza di condanna:
Page 131 and 132:
detto che aveva commesso un delitto
Page 133 and 134:
Se dunque un samaritano fu così ca
Page 135 and 136:
chi parla e obblighiamolo a tacere.
Page 137 and 138:
circoncisione, così come il digiun
Page 139 and 140:
e spirò giacendo sulla soglia del
Page 141 and 142:
qualsiasi acqua o rugiada. Infatti,
Page 143 and 144:
che ti agiti e vieni meno per mali
Page 145 and 146:
avvicinarti di nascosto, proibisci
Page 147 and 148:
Dunque noi abbiamo deposto il nostr
show all

OMELIE CONTRO GLI EBREI - TerraSantaLibera.org

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?