OMELIE CONTRO GLI EBREI - TerraSantaLibera.org

coloro che pretendono di conseguire la salvezza con le proprie forze, e attirano
su di loro la maledizione della legge, poiché nessuna carne sarà giustificata
dalle opere della legge. Da ciò le parole: "Se vi fate circoncidere Cristo non vi
servirà a nulla" (Gal. V, 5). Colui che vuol salvarsi con le opere della legge,
nulla ha di comune con la grazia. Questo vuol anche dire Paolo quando
afferma: "Se è per la grazia certamente non è per le opere: altrimenti la
grazia non è più grazia. Se al contrario è per le opere allora non è per la
grazia: del resto l’opera non è tale" (Rom. XI, 6). E ancora: "Se avrai infatti
giustizia dalla legge allora Cristo è morto invano" (Gal. II, 21). Ancora
un’altra volta: "Tu che cerchi giustizia nella legge ti sei allontanato dalla
grazia" (Gal. V, 4). Dalla legge sei cancellato, sei come morto, non ti è
necessario rimanere a lungo sotto il giogo o più a lungo sotto la costrizione,
perché dunque inutilmente e senza ragione, ti affanni a tale compito?
Invero per qual ragione Paolo pose in evidenza in quel punto il suo nome e
non disse semplicemente: "Ecco io vi dico..."? Volle richiamare alla loro mente
quello zelo che aveva mostrato contro il giudaismo. Se fossi stato un gentile,
disse, ignorante della religione giudea, qualcuno potrebbe dire che non
essendo iniziato nei misteri religiosi, ignoravo l’importanza della circoncisione
e per questo voglio escluderla dai riti della Chiesa. Paolo mise il suo nome,
rievocando nella loro memoria quanto aveva fatto per la legge; proprio come
se dicesse "non agisco per odio contro la circoncisione, ma per conoscenza
della verità. Io, Paolo dico questo, lo stesso Paolo che fu circonciso l’ottavo
giorno" (Fil. III, 5), di stirpe israelita, ebreo nato da Ebrei della tribù di
Beniamino, Fariseo secondo la legge, che ho perseguitato la Chiesa (Atti VIII,
3) che entravo nelle case, trascinavo fuori uomini e donne e li mettevo in
prigione; con tutti questi argomenti mi è facile persuadere gli insensati che
agisco non per odio, o per ignoranza del giudaismo, ma per la grande dottrina
di Cristo che ha stabilito questa legge.
E ancora disse: "Testifico che ogni uomo che si fa circoncidere è obbligato
all’obbedienza della intera legge" (Gal. V, 3). Perché non disse: denunzio,
affermo, dico, ma testifico? Per richiamare alla vostra memoria il futuro
giudizio, infatti dove vi sono testimoni vi è giudizio e sentenza. Paolo
atterrisce chi ascolta, ravvivando il ricordo del trono regale, e indicando i suoi
sermoni come testimoni in quel giorno futuro in cui tutti renderemo conto di
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