OMELIE CONTRO GLI EBREI - TerraSantaLibera.org

se, anche per questa, è prefissato un tempo determinato: dove sarà possibile
trovare la risposta? Nelle parole che il profeta dirà in seguito: invero Daniele
aveva udito di molti e gravi mali, dell’incendio di Gerusalemme, della
distruzione dello Stato, della prigionia degli ebrei e desiderava conoscere la
fine di tutto questo e quale sarebbe stato il futuro cambiamento. Così
interrogò il Signore: "O Signore, quale sarà la fine di tutto questo? Rispose:
Vieni qui Daniele, perché le parole sono chiuse e sigillate sino alla fine del
tempo stabilito", indicando in tal modo l’oscurità di quanto detto (Dan. XII, 8
e segg.). Spiega poi la causa di tante sciagure permesse da Dio: "Sino a che
molti siano scelti e resi puri e provati dal fuoco, finché i malvagi agiranno
con malvagità e sia gli empi che i prudenti capiscano". In seguito, predicendo
la durata di questo triste periodo, dice: "Dal tempo in cui saranno aboliti gli
endelechismi"; così erano chiamati i sacrifici quotidiani, perché endeleces
significa perpetuo, frequente, continuo. Era infatti uso dei Giudei offrire al
mattino e alla sera di ogni giorno un sacrificio al Signore: per questa frequenza
e continuità venivano definiti perpetui. Ora dopo che Antioco avrà abolito e
mutato questo uso o secondo l’espressione dell’angelo "dopo l’abolizione del
sacrificio perpetuo, cioè da quando questo sacrificio sarà tolto, passeranno
mille duecento novanta giorni" cioé un po’ più di tre anni e mezzo; allora
sarebbe arrivata la fine dei loro mali e aggiunge: "Beato colui che avrà
sopportato e arriverà a mille trecento trentacinque giorni". Ai
milleduecentonovanta ne sono stati aggiunti quarantacinque. Il conflitto che
rese completa la vittoria durò appunto questi quarantacinque giorni; con la
vittoria si ebbe il cambiamento e la liberazione. Dicendo: "Beato colui che
avrà sopportato per mille trecento trentacinque giorni" conferma che dopo vi
sarà un cambiamento. Non disse semplicemente "chi arriverà", ma "chi avrà
sopportato e arriverà", perché molti di quelli che avevano commesso delle
iniquità vedranno il cambiamento, ma non essi sono detti beati, bensì quelli
che nei giorni dell’afflizione avevano reso testimonianza, non avevano tradito
la loro religione ed avevano ottenuto la liberazione.
Si può essere più chiari? Vedi dunque: il Profeta non solo annunzia nella
maniera più esatta gli anni e i mesi di questa cattività, ma persino il giorno in
cui doveva aver termine.
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