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. seconda colonna: [Q(uinto) F]ADEN[no – f(ilio)] QU[i(rina)—-] VIII[vir(o)] PATR[i] c. Terza colonna: [P?]ETILLENAE Q(uinti) F(ilia) MAXIMAE MATRI d. Quarta colonna: FA[denae - f] MA[ximae] A[mitae] e al centro ed in mezzo: [Ex t]ESTAMENTO C(aii) FADENI [Q(uinti) F(ilii) Qui(rina) Bassi] MODERATUS [l(ibertus)], f. nell’estremità inferiore: L(ocus)[d(atus) d(ecreto) d(ecurionum)?] Traduzione a. prima colonna: A Caio Fadeno, figlio di Quinto, della tribù Quirina, Basso, octoviro per potestà duovirale, patrono della plebe b. seconda colonna: A Quinto Fadeno, figlio di [-], della tribù Quirina [—- ], octoviro, padre c. terza colonna: A Petillena, figlia di Quinto, Massima, madre d. quarta colonna: A Fadena, figlia di [-] Massima, zia paterna e al centro ed in mezzo: per testamento di Caio Fadeno, figlio di Quinto, della tribù Quirina, Basso il liberto Moderato f. nell’estremità inferiore: Il luogo è stato dato per decreto dei decurioni SALTERNUM - 16 - Le parole nell’epigrafe sono divise da un punto di forma rotonda, molto usuale nell’epigrafia latina 25 . L’epigrafe è l’unione di tre frammenti, ma probabilmente manca un quarto frammento da inserire tra il secondo ed il terzo, a partire da sinistra, sul quale doveva essere riportato alla prima riga il patronimico di Q. Fadenus e la prima lettera del gentilizio della moglie di Q. Fadenus e madre di C. Fadenus Bassus, mentre nella seconda riga doveva essere riportato il cognomen dello stesso Q. Fadenus. Si tratta di un’epigrafe scolpita per un monumento funerario costruito dal liberto Moderatus, seguendo il testamento di C. Fadenus Bassus. Nel monumento funerario, oltre allo stesso C. Fadenus Bassus, erano seppelliti suo padre, Q. Fadenus, di cui come si è detto non conosciamo il cognomen, sua madre Petillena Maxima e la zia paterna, Fadena Maxima. Si tratta di personaggi appartenenti ad una classe sociale molto alta, poiché Q. Fadenus era stato un membro del collegio degli octoviri, mentre suo figlio era stato membro di un sottocollegio degli octoviri duovirali potestate, con funzione giurisdicente, un sottocollegio che sembra proprio dell’amministrazione nursina 26 . Nell’epigrafe, oltre al gentilizio Fadenus è presente anche il gentilizio (P?)etillenus, anch’esso poco attestato nell’onomastica romana 27 , mentre lo è maggiormente il gentilizio Petillius, al quale Petillenus potrebbe essere legato 28 . Due i cognomina presenti nell’epigrafe: il primo, Bassus, è quello di C. Fadenus, il secondo invece, Maxima, appartiene sia alla madre di C. Fadenus, Petillena Maxima sia alla sua zia paterna, Fadena Maxima. L’etimologia del cognomen Bassus pone alcuni problemi, poiché la parola non è di origine latina 29 , mentre molto semplice è l’etimologia del cognomen delle due donne, Petillena Maxima e Fadena Maxima, poiché è un cognomen che augura la perfezione a chi lo possiede 30 . L’epigrafe può essere datata, per le caratteristiche paleografiche ed onomastiche e per il formulario, nella prima metà del I sec. d.C.
2.2) CIL IX 4594 (Fig. 6). Si tratta di un’epigrafe ricopiata dal Ciucci, così come è riportato nel Corpus Inscriptionum Latinarum. L’epigrafe fu vista dallo stesso Ciucci due volte presso due distinte case, la prima volta presso la casa dei signori Tesorieri e la seconda presso la casa della signora Marzia Pichini. Trascrizione: D(iis) M(anibus) SECUNDO C(aii) FADEN(i) BASSI SERVO SECUNDUS PATER ET [—-]BLECAS MATER PARENTES FILIO (pi)ISSIMO V(ixit) ANN(um) MEN(ses) II DIES XII P(osuerunt) Traduzione Agli Dei Mani. A Secondo, schiavo di Caio Fadeno Basso, il padre Secondo e la madre [—-]blecas, genitori, al figlio piissimo (che) visse un anno, due mesi e dodici giorni, posero. Le parole nell’epigrafe sono divise da un punto di forma rotonda, molto usuale nell’epigrafia latina 31 . Nel riportare l’epigrafe è stato probabilmente commesso un errore, poiché le prime due lettere D(iis) M(anibus) nelle iscrizioni sepolcrali si trovano isolate e non sulla stessa riga di altre parole 32 . L’espressione D(iis) M(anibus) è molto frequente nelle iscrizioni sepolcrali e ricorda che la proprietà della tomba, divenuta res religiosa, è degli Dei Mani e ciò anche per proteggerla da possibili manomissioni 33 . Il senso dell’epigrafe è molto chiaro poiché si tratta di una dedica da parte di due schiavi, marito e moglie, al loro figlio che visse un anno, due mesi e dodici giorni. Il padre ed il figlio avevano lo stesso nome, cioè Secundus, un nome ben attestato tra gli schiavi, la cui origine è un numerale 34 . Nell’onomastica romana, Secundus è anche attestato come cognomen 35 . Poco chiaro invece il nome della madre del bimbo morto, che il Ciucci riporta come IIBLE- VINCENZA IORIO - 17 - Fig. 6 - CIL IX 4594. CAS, ma nella cui trascrizione è stato forse commesso un errore, poiché nell’onomastica romana schiavile non è presente il nome (...)blecas, se lo leggiamo come il Ciucci lo ho trascritto. Secondo chi scrive, non è possibile stabilire con quali lettere iniziasse il nome della madre del bambino morto, che poteva comunque terminare in - ECAS poiché questa terminazione è presente nell’onomastica romana schiavile 36 . Secundus e sua moglie erano schiavi di C. Fadenus Bassus, probabilmente lo stesso personaggio del quale si è discusso nel commento dell’epigrafe precedente, per cui l’epigrafe può essere datata nella prima metà del I sec. d.C. 3) Cascia e dintorni Come si è detto, probabilmente in epoca romana il territorio dell’attuale cittadina di Cascia apparteneva a quello di Nursia (Norcia), non essendo Cascia presente nelle fonti della letteratura classica. Il territorio era però abitato, come attestano numerosi ritrovamenti, soprattutto quelli legati alla presenza di un tempio etrusco-italico in località Villa San Silvestro 37 . 3.1) CIL IX, 4627 (Figg. 7-9). L’epigrafe fu rinvenuta nell’ingresso della chiesa di Santa Anatolia, ma già nell’Ottocento era irreperibile 38 . Nel Corpus Inscriptionum Latinarum di questa iscrizione si riportano due versioni, su due colonne, la prima a sinistra dell’Holstenius (Fig. 7) 39 , il quale affermò anche che l’epigrafe era fratturata nella parte inferiore, e la seconda, a destra, del Gudius (Fig. 8) 40 .
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