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accolte nel volume VI del Corpus Inscriptionum Latinarum. In particolare, l’epigrafe che qui si prende in considerazione è presente in CIL VI Pars III, dove sono raccolte le iscrizioni sepolcrali di Roma. Fig. 14 - CIL VI, 17647 6.1) CIL VI, 17647 (Fig. 14). Non sappiamo in realtà se questa epigrafe sia stata veramente rinvenuta a Roma, ma questa è l’opinione di E. Bormann, G. Henzen ed Ch. Huelsen che hanno curato il volume CIL VI Pars III, pubblicato a Berlino nel 1886. Infatti per quanto riguarda l’epigrafe che qui si prende in considerazione, nel CIL VI Pars III si riporta quanto segue: “Tavola di marmo di origine, come sembra, urbana, si trovava a Parigi nel museo del comandante Blacas”. L’epigrafe fu descritta dal Mommsen. Trascrizione: FADENA C(aii) L(iberta) LAIS SIBI ET SUIS C(aio) PHELGINATI C(aii) L(iberto) PHAMPHILO VIRO SUO Traduzione Fadena Lais, liberta di Caio, per sé e per i suoi e per Caio Felginate Panfilo, liberto di Caio, suo marito. Le parole nell’epigrafe sono divise da un punto di forma rotonda, molto usuale nell’epigrafia latina 90 . SALTERNUM - 24 - La traduzione dell’epigrafe non pone problemi. Nella prima riga è menzionata una liberta, Fadena Lais che costruisce un sepolcro per sé, per i suoi e per suo marito C. Phelginas Pamphilus, anch’egli un liberto. Lais, il cognomen di Fadena, deriva dalla lingua greca ed era proprio delle etere 91 ; dalla lingua greca derivano anche il gentilizio Phelginas 92 ed il cognomen Pamphilus del marito di Fadena Lais 93 . Per il formulario e l’onomastica dei personaggi riportati nell’epigrafe, questa potrebbe essere datata nel I sec. d.C. La datazione inoltre potrebbe essere confermata anche dal modo di rendere la lettera I della parola SVIS nel secondo rigo, essendo questa più lunga rispetto alle altre, fenomeno abbastanza frequente nelle epigrafi che datano tra il I sec. a.C. ed il I sec. d.C. 94 Tenendo presente le trascrizioni e le traduzioni proposte, diciotto quindi sono i personaggi della gens Fadena attestati a Roma, nella Regio IV e nella Regio V ed in particolare undici nella Regio IV, sei nella Regio V ed uno a Roma (Fadena Lais). Per quanto riguarda più precisamente le città antiche della Regio IV e nella Regio V dove i personaggi della gens Fadena erano presenti, abbiamo il seguente schema: REGIO IV: 1) Foruli: CIL IX 4408: 1.1) C. Fadenus 1.2) Fadena 1.3) Q. Fadenus 2) Nursia ed Ager Nursinus: CIL IX 4550 = AE, 1950, n. 89; 1989, n. 204; 1996, n. 529 a-f ; Suppl. It. XIII, n. 19. 2.1) C. Fadenus Bassus (probabilmente si tratta dello stesso C. Fadenus Bassus riportato in CIL IX 4594) 2.2) Q. Fadenus 2.3) Fadena Maxima CIL IX 4627: 2.4) T. Fadenus
2.5) L. Fadenus Sordini 1893, pp. 378-379, n. 35: 2.6) Fadena Semelinis Sordini 1893, p. 381, n. 46: 2.7) C.Fadenus 2.8) C.Fadenus Fortunatus REGIO V: 3) Interamna Praettutorium: CIL IX 5104. 3.1) P. Fadenus Bassus 3.2) Fadena 3.3) Fadena 3.4) Sp. Fadenus 4) Pasulae: CIL IX 5796. 4.1) C. Fadenus Secundinus 4.2) Fadenus Epictetus Le epigrafi qui analizzate confermano la tesi del Camodeca sull’origine nursina della gens Fadena. La gens Fadena forse non doveva essere una gens molto antica poiché, come si è visto, le epigrafi che attestano i suoi esponenti si datano a partire dalla fine del I sec. a.C.; inoltre si tratta di una gens appartenente all’aristocrazia locale, i cui esponenti principali furono probabilmente quelli riportati in CIL IX 4550, cioè C. Fadenus Bassus e suo padre Q. Fadenus, i quali avevano ricoperto importanti cariche amministrative a Nursia. Forse all’interno della gens Fadena, i suddetti personaggi furono gli unici a ricoprire cariche importanti, poiché degli altri esponenti di questa gens attestati nelle epigrafi esaminate sono ricordati solo i lori nomi senza il cursus honorum, cosa che ci testimonia che essi probabilmente non dovettero ricoprire alcuna carica. Anche se non si tratta di una gens numerosa, molti però dovettero essere i suoi liberti e quindi si presuppone che i Fadeni dovettero avere molti interessi economici nei quali i loro liberti erano coinvolti. Inoltre, gli esponenti di questa gens non dovettero avere rapporti con gentes i cui espo- VINCENZA IORIO - 25 - nenti ricoprirono importanti cariche nel mondo romano poiché, come si è visto dall’analisi delle epigrafi, questi contrassero matrimoni con esponenti di gentes poco attestate nell’onomastica romana, come la gens Seiena 95 , la gens Petillena 96 , la gens Feronia 97 e la gens Phelginas 98 , mentre in un solo caso il matrimonio fu contratto con un personaggio appartenente ad una gens importante del mondo romano e cioè la gens Iulia 99 . Dall’Italia centrale, la gens Fadena si spostò poi in quella settentrionale e probabilmente lì cambiò leggermente il proprio gentilizio che da Fadenus diventò Fadienus; si tratta comunque di un cambiamento linguistico ben attestato nell’onomastica romana 100 . Non sappiamo però perché avvenne questo cambiamento, forse per meglio adattare la pronuncia del loro gentilizio alla fonetica dell’idioma parlato nell’area dove la gens Fadena si trasferì. Per quanto riguarda poi l’area dell’Italia settentrionale dove la gens Fadena si trasferì, lo Scarano Ussani ipotizza che sia quella dell’Italia nord-occidentale 101 , dove quindi il suo gentilizio diventò Fadienus, poiché in questa area sono attestati esponenti di questa gens databili non anteriormente all’età augustea. In particolare si tratta di esponenti attestati a Placentia 102 , ad Augusta Taurinorum 103 , a San Massimo di Collegno (TO), un vicus della stessa Augusta Taurinorum 104 , mentre da Dertona (l’attuale Tortona), proveniva un esponente di questa gens, ricordato in un’epigrafe rinvenuta a Iader, l’attuale Zara 105 . La gens Fadiena è attestata comunque anche nell’Italia nord-orientale, ed in particolare nel Polesine, poiché suoi esponenti sono presenti a Stienta (RO), quindi sempre nell’area del delta padano 106 . Dall’Italia nord-occidentale, i Fadieni si sarebbero quindi spostati verso quella nordorientale ed in particolare nella zona tra Stienta e Gambulaga di Portomaggiore (FE), dove è stato rinvenuto quello che fino ad ora è il loro maggiore sepolcreto. Per quanto riguarda l’epoca in cui avvenne il trasferimento di esponenti della gens Fadena
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