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si fi nisce per cadere nella trappola dei<br />

luoghi comuni che sono duri a morire.<br />

Oggi sicuramente esiste un livello<br />

di riconoscimento dei diritti molto<br />

più elevato che nel passato, ci sono<br />

molte discriminazioni in meno, più<br />

rifl essione critica, maggiori possibilità<br />

di superare dei pregiudizi. Non<br />

direi, dunque, che siamo in una fase<br />

di decadimento dei valori, ma in un<br />

momento di crisi di alcuni principi.<br />

Perché stiamo scoprendo che abbiamo<br />

avuto a lungo dei pregiudizi a<br />

danno di minoranze, nel rapporto con<br />

una maggioranza discriminata come<br />

le donne, tabù nei confronti di gruppi<br />

minoritari sessuali, di stranieri immigrati,<br />

di popoli lontani. Anche le<br />

disuguaglianze sociali sono un fenomeno<br />

che, pur ancora presente, è sensibilmente<br />

ridotto rispetto ai decenni<br />

precedenti”.<br />

Tuttavia assistiamo a delle recrudescenze,<br />

con situazioni di<br />

grande disagio e aggressività nei<br />

confronti dei più deboli, immigrati,<br />

donne, bambini, per cui sembra<br />

che la società stia tornando indietro...<br />

”Indubbiamente si manifestano<br />

ancora dei preoccupanti segnali di<br />

discriminazione, non lo nego, però<br />

l’andamento generale è in progresso.<br />

Purtroppo sussistono dei sintomi<br />

di reazione, per cui gli stessi che<br />

oggi in Italia detestano l’extracomunitario<br />

un tempo disprezzavano il<br />

meridionale. E oggi succede che ci<br />

sono anche dei meridionali che se<br />

la prendono con l’extracomunitario.<br />

Comunque, negli ultimi decenni si<br />

è consolidata un’etica pubblica che<br />

si oppone fortemente a questi fenomeni.<br />

Anche se la situazione non è<br />

certo idilliaca, non vedo motivi per<br />

un eccessivo pessimismo, in quanto,<br />

lo ribadisco, a mio avviso oggi possiamo<br />

pensare ai valori basilari della<br />

società in termini diversi e a livelli<br />

più elevati di apertura rispetto al<br />

passato”.<br />

Pluralismo e questioni bioetiche<br />

ci portano a rifl ettere ed a pronunciarci<br />

anche su temi come l’aborto<br />

e l’eutanasia, cioè il diritto alla vita<br />

e il diritto alla morte, emersi prepotentemente<br />

con il caso di Eluana<br />

Englaro, manipolato a tutti i livelli.<br />

”Concretamente sul caso di Eluana<br />

concordo pienamente con il con-<br />

12 <strong>Panorama</strong><br />

Intervista<br />

Le Università anglosassoni<br />

unici punti di riferimento<br />

Quali sono, oggi, le maggiori<br />

autorità nel campo del pensiero<br />

fi losofi co, quelle che apprezza<br />

maggiormente e sente di<br />

poter condividere?<br />

”Esistono delle sedi universitarie<br />

dove si fa fi losofi a, ad esempio<br />

in Germania e Francia, nelle quali<br />

operano autorevoli ricercatori, anche<br />

molto apprezzati. Eppure, secondo<br />

il mio parere, il loro pensiero<br />

rappresenta una degenerazione della<br />

fi losofi a. Non condivido quello che<br />

da decenni sta succedendo nei due<br />

grandi Paesi europei, disapprovo le<br />

loro rifl essioni e resto dell’opinione<br />

che le cose migliori ci arrivano dalle<br />

Università del Regno Unito e degli<br />

USA. Tra queste sedi accademiche<br />

e il resto del mondo il divario è<br />

abissale. Esistono alcune Università<br />

che si impegnano a sviluppare e<br />

sostenere attività di ricerca, tra cui<br />

c’è anche la nostra Facoltà di Filosofi<br />

a di Fiume. Anzi, abbiamo ricevuto<br />

pure dei riconoscimenti, ma<br />

siamo appena al primo stadio. Ci<br />

ha confortato l’opinione del grande<br />

fi losofo di Oxford, Timothy Williamson,<br />

che nel corso di una con-<br />

tenuto dello striscione che ha esposto<br />

la Curva nord allo stadio Meazza di<br />

Milano, in occasione del recente derby,<br />

e che riportava la scritta Politici<br />

e giornalisti sciacalli, silenzio, Eluana<br />

riposi in pace! Purtroppo, attorno<br />

a questo caso si è fatto uno spettacolo<br />

di politica spicciola veramente disgustoso<br />

e non si è avuto il minimo<br />

senso di pietà umana. Né per Eluana,<br />

che ormai da un quindicennio non<br />

era più in grado di sentire niente di<br />

quello che succedeva attorno a lei, né<br />

per la famiglia, e pochi si sono chiesti<br />

quanto questo nucleo familiare abbia<br />

sofferto. Indubbiamente gli Englaro<br />

si sarebbero meritati una solidarietà<br />

più discreta anche da parte di quanti<br />

hanno manifestato sensibilità e comprensione,<br />

e un minimo di pietà umana<br />

da chi non li ha capiti, non ha appezzato<br />

o addirittura ha condannato<br />

versazione a Fiume, quando è stato<br />

nostro ospite, mi disse che il nostro<br />

è già un buon livello, perché siete<br />

in grado di importare fi losofi a. Ora<br />

dovete cercare di crescere ulteriormente<br />

per riuscire ad esportarla,<br />

la fi losofi a. Ciò signifi ca che siamo<br />

capaci di capire qualcosa di importante,<br />

di dialogare con interlocutori<br />

che contano. Però siamo consci che<br />

le sole idee originali e valide stanno<br />

nascendo negli USA e in Gran<br />

Bretagna, tutti gli altri hanno ancora<br />

parecchio da lavorare per avvicinare<br />

la loro acutezza e profondità di<br />

pensiero”. ●<br />

le loro azioni. Comunque, parlando<br />

in generale sia per l’aborto, sia per<br />

l’eutanasia, non credo nell’intervento<br />

della normativa pubblica. Una frase<br />

di Bill Clinton riproduce bene quello<br />

che penso a proposito dell’aborto: ce<br />

ne dovrebbero essere pochi e dovrebbero<br />

essere sicuri. Non è bene avere<br />

un’etica pubblica che riconosca<br />

l’aborto come metodo contraccettivo,<br />

però non è accettabile nemmeno<br />

una normativa pubblica che lo criminalizzi.<br />

Allo stesso modo va regolamentata<br />

la fi ne della vita delle persone,<br />

perché con le nuove tecnologie il<br />

prolungamento dell’esistenza umana<br />

effettivamente richiede una nuova rifl<br />

essione etica e un nuovo rispetto per<br />

la scelta delle persone, che hanno diritto<br />

a rifl ettere e decidere su come<br />

vivere e su come concludere la propria<br />

vita”. ●

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