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si fi nisce per cadere nella trappola dei<br />
luoghi comuni che sono duri a morire.<br />
Oggi sicuramente esiste un livello<br />
di riconoscimento dei diritti molto<br />
più elevato che nel passato, ci sono<br />
molte discriminazioni in meno, più<br />
rifl essione critica, maggiori possibilità<br />
di superare dei pregiudizi. Non<br />
direi, dunque, che siamo in una fase<br />
di decadimento dei valori, ma in un<br />
momento di crisi di alcuni principi.<br />
Perché stiamo scoprendo che abbiamo<br />
avuto a lungo dei pregiudizi a<br />
danno di minoranze, nel rapporto con<br />
una maggioranza discriminata come<br />
le donne, tabù nei confronti di gruppi<br />
minoritari sessuali, di stranieri immigrati,<br />
di popoli lontani. Anche le<br />
disuguaglianze sociali sono un fenomeno<br />
che, pur ancora presente, è sensibilmente<br />
ridotto rispetto ai decenni<br />
precedenti”.<br />
Tuttavia assistiamo a delle recrudescenze,<br />
con situazioni di<br />
grande disagio e aggressività nei<br />
confronti dei più deboli, immigrati,<br />
donne, bambini, per cui sembra<br />
che la società stia tornando indietro...<br />
”Indubbiamente si manifestano<br />
ancora dei preoccupanti segnali di<br />
discriminazione, non lo nego, però<br />
l’andamento generale è in progresso.<br />
Purtroppo sussistono dei sintomi<br />
di reazione, per cui gli stessi che<br />
oggi in Italia detestano l’extracomunitario<br />
un tempo disprezzavano il<br />
meridionale. E oggi succede che ci<br />
sono anche dei meridionali che se<br />
la prendono con l’extracomunitario.<br />
Comunque, negli ultimi decenni si<br />
è consolidata un’etica pubblica che<br />
si oppone fortemente a questi fenomeni.<br />
Anche se la situazione non è<br />
certo idilliaca, non vedo motivi per<br />
un eccessivo pessimismo, in quanto,<br />
lo ribadisco, a mio avviso oggi possiamo<br />
pensare ai valori basilari della<br />
società in termini diversi e a livelli<br />
più elevati di apertura rispetto al<br />
passato”.<br />
Pluralismo e questioni bioetiche<br />
ci portano a rifl ettere ed a pronunciarci<br />
anche su temi come l’aborto<br />
e l’eutanasia, cioè il diritto alla vita<br />
e il diritto alla morte, emersi prepotentemente<br />
con il caso di Eluana<br />
Englaro, manipolato a tutti i livelli.<br />
”Concretamente sul caso di Eluana<br />
concordo pienamente con il con-<br />
12 <strong>Panorama</strong><br />
Intervista<br />
Le Università anglosassoni<br />
unici punti di riferimento<br />
Quali sono, oggi, le maggiori<br />
autorità nel campo del pensiero<br />
fi losofi co, quelle che apprezza<br />
maggiormente e sente di<br />
poter condividere?<br />
”Esistono delle sedi universitarie<br />
dove si fa fi losofi a, ad esempio<br />
in Germania e Francia, nelle quali<br />
operano autorevoli ricercatori, anche<br />
molto apprezzati. Eppure, secondo<br />
il mio parere, il loro pensiero<br />
rappresenta una degenerazione della<br />
fi losofi a. Non condivido quello che<br />
da decenni sta succedendo nei due<br />
grandi Paesi europei, disapprovo le<br />
loro rifl essioni e resto dell’opinione<br />
che le cose migliori ci arrivano dalle<br />
Università del Regno Unito e degli<br />
USA. Tra queste sedi accademiche<br />
e il resto del mondo il divario è<br />
abissale. Esistono alcune Università<br />
che si impegnano a sviluppare e<br />
sostenere attività di ricerca, tra cui<br />
c’è anche la nostra Facoltà di Filosofi<br />
a di Fiume. Anzi, abbiamo ricevuto<br />
pure dei riconoscimenti, ma<br />
siamo appena al primo stadio. Ci<br />
ha confortato l’opinione del grande<br />
fi losofo di Oxford, Timothy Williamson,<br />
che nel corso di una con-<br />
tenuto dello striscione che ha esposto<br />
la Curva nord allo stadio Meazza di<br />
Milano, in occasione del recente derby,<br />
e che riportava la scritta Politici<br />
e giornalisti sciacalli, silenzio, Eluana<br />
riposi in pace! Purtroppo, attorno<br />
a questo caso si è fatto uno spettacolo<br />
di politica spicciola veramente disgustoso<br />
e non si è avuto il minimo<br />
senso di pietà umana. Né per Eluana,<br />
che ormai da un quindicennio non<br />
era più in grado di sentire niente di<br />
quello che succedeva attorno a lei, né<br />
per la famiglia, e pochi si sono chiesti<br />
quanto questo nucleo familiare abbia<br />
sofferto. Indubbiamente gli Englaro<br />
si sarebbero meritati una solidarietà<br />
più discreta anche da parte di quanti<br />
hanno manifestato sensibilità e comprensione,<br />
e un minimo di pietà umana<br />
da chi non li ha capiti, non ha appezzato<br />
o addirittura ha condannato<br />
versazione a Fiume, quando è stato<br />
nostro ospite, mi disse che il nostro<br />
è già un buon livello, perché siete<br />
in grado di importare fi losofi a. Ora<br />
dovete cercare di crescere ulteriormente<br />
per riuscire ad esportarla,<br />
la fi losofi a. Ciò signifi ca che siamo<br />
capaci di capire qualcosa di importante,<br />
di dialogare con interlocutori<br />
che contano. Però siamo consci che<br />
le sole idee originali e valide stanno<br />
nascendo negli USA e in Gran<br />
Bretagna, tutti gli altri hanno ancora<br />
parecchio da lavorare per avvicinare<br />
la loro acutezza e profondità di<br />
pensiero”. ●<br />
le loro azioni. Comunque, parlando<br />
in generale sia per l’aborto, sia per<br />
l’eutanasia, non credo nell’intervento<br />
della normativa pubblica. Una frase<br />
di Bill Clinton riproduce bene quello<br />
che penso a proposito dell’aborto: ce<br />
ne dovrebbero essere pochi e dovrebbero<br />
essere sicuri. Non è bene avere<br />
un’etica pubblica che riconosca<br />
l’aborto come metodo contraccettivo,<br />
però non è accettabile nemmeno<br />
una normativa pubblica che lo criminalizzi.<br />
Allo stesso modo va regolamentata<br />
la fi ne della vita delle persone,<br />
perché con le nuove tecnologie il<br />
prolungamento dell’esistenza umana<br />
effettivamente richiede una nuova rifl<br />
essione etica e un nuovo rispetto per<br />
la scelta delle persone, che hanno diritto<br />
a rifl ettere e decidere su come<br />
vivere e su come concludere la propria<br />
vita”. ●