Racconti con colonna sonora - Sardegna Cultura

alla prima manifestazione artisticamente compiuta della
estetica aperta di un Atzeni tempestivo nell’attingere a sistemi
espressivi eterogenei per livelli di produzione e
consumo (i brani musicali adottati, il procedere fumettistico),
pronto a cogliere fenomeni in atto, storicizzandoli
con una buona dose di lungimiranza («i nuovi media…
superano la singolarità delle esistenze… amalgamano il
gusto e le immagini: l’immagine educa all’immagine… e
il processo è appena cominciato… ne vedremo, negli anni
a venire…»; Dichiarazione generale), ma soprattutto a
tradurre tutto questo in narrazione (e andranno approfonditi
su questa linea gli elementi di raccordo con l’opera e
il pensiero di Pier Vittorio Tondelli). La sorpresa dei Racconti
consiste in una gaia ma strenua esperienza di scrittura
condotta sugli oggetti e sulle forme di una cultura
bassa appena aggiudicati alla cultura giovanile. Il jazz, che
pure rientra in questa avventura, negli anni Ottanta è
prodotto già sublimizzato. Escluso in assoluto che l’operazione
sia vezzo di autore (benché giovane) che discenda
ad annettere alla cultura letteraria il ciò-che-non-si-considera-letterario,
ridimensionato anche un intento meramente
trasgressivo: vive qui la serena concezione di una
testualità della cultura, dove i testi che rappresentano una
cultura non sono solo quelli che fanno capo al libro e all’accademia,
e dove il letterario non ha segnati livelli di
pertinenza. Riferito a questo orizzonte mentale ed estetico,
il procedere colonnare dei Racconti non è soltanto il risultato
di una pur notevole perizia sincronica, ma è un ordine
che è anche un’abolizione di gerarchie, quando non
un’inversione di canonici rapporti di subordinazione: testo
in forma letteraria a ‘commento’ di un brano rock.
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Il fatto è che ad Atzeni interessava una “scrittura del
mondo”. Più tardi, nel 1992, recensendo un volume tra
storia gastronomica e letteratura di Massimo Montanari,
con appunti ‘pignoli’ tesi a criticarne la linea «borghese»
nella scelta degli esempi d’autore, si lascerà andare in fine
a una confessione: «Ma perché tanta pignoleria? Mi approprio
di una confessione di Charlie Brown (dai Peanuts
di Schulz): A volte sto sveglio la notte e mi chiedo: “Qual’è il
significato della vita?”. Poi arriva una voce che dice: “Sul qui
e sul qua l’accento non va”. Così sono: attento agli accenti di
una scrittura (il mondo) che nettamente mi sovrasta.»
Il fumetto, ancora lui: già ospite dei nostri Racconti e ora
auctoritas cui affidare la difesa di una critica severa e puntuale.
Gli accenti: che per l’Atzeni di dieci anni prima sul
qui e sul qua non ci vanno comunque, mentre ci vanno ad
esempio sul va. Al Macchiavelli che domanda spiegazioni
su questo uso libero degli accenti nei dattiloscritti inviatigli,
il giovane scrittore risponde cauto ma in maniera
circostanziata: «Forse, dipende dalla lingua materna, sardo
(nella variante campidanese), che ne fa uso differente.
Per dare cadenze ritmiche al parlato: per esempio: va =
àndara; andava = andàra; và = bài. Mi incasina non solo
gli accenti, la lingua materna…».
L’ascolto del mondo, intanto, iniziava a pretendere la
sua dose di mimesi.
3. Per i Racconti e materiali affini sembra dunque passare
un progetto più largo, disegnando un diagramma attraverso
l’intera opera atzeniana: diagramma di una tenace
ricerca morale ed espressiva interrotta solo dalla prematura
scomparsa dell’autore, il 6 settembre 1995.
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