Aprile - Giugno Bollettino - Diocesi di Rimini

Bollettino Diocesano 2010 - n.2
“ascoltano la sua voce e lo seguono”.
In sintesi cinque tratti scolpiscono il volto del bel Pastore nei confronti del
gregge, e cinque parole schizzano il ritratto delle pecore docili e fedeli. A differenza
dei falsi pastori, il pastore buono “conosce” le sue pecore, le “chiama” per
nome, una ad una; “cammina” alla testa del suo gregge e lo difende dai ladri;
garantisce la vita delle pecore al punto da “offrire la sua stessa vita” per la loro
incolumità; “unifica” il gregge e costruisce il grande ovile dove tutte le pecore
possono essere raccolte e difese; conduce dentro quelle che stanno fuori, per
“dare loro la vita eterna”. D’altro canto le sue pecore “riconoscono” la voce del
pastore, lo “ascoltano”, lo “seguono”, “diventano” un solo gregge, “stanno” sicure
e serene nella stretta tenera e forte tra la mano del Padre e quella del Figlio.
2. Pascete il gregge di Dio che vi è affidato”: esorta, Pietro, i pastori-presbiteri
delle Chiese del suo tempo, “quale anziano (“presbitero”) come loro” (cfr.
1Pt 5,1ss). Questa è la funzione assegnata ai pastori della Chiesa: “ri-presentare”,
ossia rendere presente l’unico pastore. Niente di più, niente di meno. La
formula solenne della dogmatica cristiana e cattolica asserisce che il sacerdote
“agisce in persona di Cristo Capo e Pastore”, con il dono–compito di insegnare,
santificare, governare la comunità dei credenti. Papa Benedetto ha riproposto
questa verità nella sua nettezza qualche giorno fa, spiegandone il senso in
modo molto diretto.
Nell’uso più comune, esplicita il Papa, “rappresentare” indica il fatto di “ricevere
una delega da una persona per essere presente al suo posto, perché colui
che è rappresentato è assente dall’azione concreta”. E prosegue: “Il sacerdote
rappresenta il Signore allo stesso modo? La risposta è no, perché nella Chiesa
Cristo non è mai assente; la Chiesa è il suo corpo vivo e il Capo della Chiesa è
lui, presente e operante in essa” (Udienza gen., 14 aprile 2010).
Il presbiterato non rende dei poveri cristiani successori in serie o legali sostituti
dell’unico sommo Sacerdote, per il semplice fatto che non c’è un vuoto
di Cristo da colmare. Infatti Cristo Pastore non si è reso assente o latitante con
la sua risurrezione. E la sua ascensione al cielo non ha inaugurato una lunga,
interminabile sede vacante. Cristo continua a mantenere la promessa: “Ecco,
io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo”. Il Signore Gesù non è
un presente-assente, ma è l’unico che, come Dio, può coniugare il verbo essere
sempre e solo alla prima persona singolare del tempo presente: “IO-SO-
NO”. Pertanto coloro che lo rappresentano, non occupano il suo posto rimasto
sgombro, ma lo ri-presentano, lo rendono presente facendosi trasparenti al suo
mistero e alla sua azione redentrice. In poche parole, l’ordinazione rende i diaconi,
i presbiteri e i vescovi, nel loro proprio grado, rappresentanti insostituibili,
ma non sostitutivi, di Cristo Capo, Pastore e Servo.
Questa trasparenza dei pastori all’unico Pastore perennemente presente
implica – e ciò vale per il Papa come per i semplici sacerdoti – una sorta di
“carta d’identità”, da cui emerge il seguente profilo: i pastori sono i cristiani
che consegnano lealmente e lietamente la propria vita al supremo Pastore,
unicamente perché egli se ne serva, e non per un progetto di autorealizzazione.
I chiamati infatti sono coloro per i quali “l’Agnello sarà il loro pastore” (II lett.)
Omelie
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