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28 - Hiram n.2/2016
grandeoriente.it
riportato da Toschi: «per noi… non sempre riesce agevole
l’intendere come la valentia dei comici dell’Arte potesse
sopperire da sola all’evidente vacuità, assurdità e sconcezza di
cui le loro commedie erano così spesso tramate».
Il Toschi addirittura sostanzialmente si scusa del dover trattare,
pur a fini documentali e scientifici, tali argomenti: «E avremmo
fatto volentieri a meno anche di questi pochi esempi, che si
riferiscono a diversi tempi e luoghi: ma non potevamo esimerci
dall’offrire una solida base di fatti e documenti alla tesi che
sosteniamo: e cioè che la nostra commedia, specialmente
quella dell’Arte deriva in maniera diretta la licenziosità, la
sguaiataggine, l’oscenità che troppe volte la caratterizzano, dal
Carnevale». Si abbandona poi ad una sorta di giustificazione
non richiesta che, con tutta probabilità, i chiamati in causa non
avrebbero nemmeno capito: «La colpa non è degli autori o
degli attori-improvvisatori: è del clima in cui sorge la
commedia». Tuttavia la corporalità trivia, viscerale, e/o
comunque totalizzante è uno dei pochi punti di contatto
metalinguistico del pianeta. Proprio con lo studio della
paleolinguistica si è potuto dimostrare che non solo aspetti
prossemici e gestuali rendono comprensibile la
comunicazione fra Inuit della Groenlandia e consiglieri
d’amministrazione olandesi, Boscimani centroafricani e
Circassi (Totò amava le “Circasse”!) ma anche fragmenta
protoverbali ancora in uso come il termine alt, ad esempio. E,
pur coscienti del pericolo di slittare nell’aneddottica della facile
battuta, in molti film il gesto atavico (Zanni e Pulcinella
soprattutto) del rimescolio di stomaco per comparsa (mai
scomparsa) di fame altrettanto atavica è proprio del parco
espressivo di Totò (Miseria e Nobiltà da E. Scarpetta, regia di
Mario Mattoli, 1954, Totò, Eva e il pennello proibito, regia di
Steno, 1959, citando in modo esemplare solo due fra tanti).
Proprio l’operazione “macchinica” del burattino che si muove,
oltre la naturale, ed autoeducata ad un tempo, grazia gestuale
di stampo marcatamente aristocratico – sulla quale peraltro
esercitava una finissima e catartica autoironia – permette a Totò
di metabolizzare e rigenerare la corporalità stemperandone la
trivialità in eccesso, senza rendere, però e per questo,
inautentico il sollecitamento dei cosiddetti “bassi istinti” con
relativa caduta nell’ipocrisia perbenista. Giochi sottili che
riuscivano a pochi giocolieri come lui.
La condizione di mimesi espressiva e palese veniva realizzata
in modi diversi. Uno dei più significativi appare nella sequenza
iniziale di Totò sceicco (regia di Mattoli, 1950) nella quale Totò
appare comodamente seduto, in elegante vestaglia da camera,
con monocolo, mentre legge pigramente il giornale del
mattino. Si intravedono collo diplomatico, rigido e ascott
bianco, fermato da spilla. Entra un cameriere con un vassoio
carico di una ricca prima colazione. Totò ripiega il giornale e
Il necrologio apparso sui giornali del 18 aprile 1967 col
quale la massoneria italiana partecipava la scomparsa di
"Fr. Antonio de Curtis 30"