Hod benessere - periodico bimestrale anno VI n 27 settembre ...

iconoscere l’esistenza di uno spirito
iniziale della sua stessa azione. “Ai
Uchi” è l’espressione che indica lo
stato d’animo e quello del fisico: il
significato letterale è “unire all’interno”.
Di conseguenza la propria azione
si svolge allo stesso tempo di
quella del nostro attaccante, senza
rifiuti, senza fughe, senza opporsi al
suo attacco, ma semplicemente accettandolo
come se fosse una gentilezza
o un atto affettuoso.
In generale, in Oriente l’amicizia,
la simpatia, l’affetto e anche
l’atto coniugale hanno un
sapore diverso da quello che noi, in
Occidente, vi attribuiamo. Il dovere
è un soggetto sempre presente, di
conseguenza il sentimento amore
può essere condiviso o ostacolato,
se non sostituito, dagli obblighi naturali
o assunti. Sempre in Oriente,
non dimentichiamolo, manca completamente
la nozione di “peccato”
presente nel cristianesimo, per cui
l’atto sessuale non ha alcun impedimento,
né remora morale, e l’abbandono
fisico può essere totale o,
al contrario, estraneo ad ogni espressione
d’amore. È uno stato di
contraddizione apparente che, in
modo parallelo, permette alcune
cose che in occidente non sono
concepibili e ne impedisce altre più
semplici.
Nelle scuole tradizionali di Arti
Marziali giapponesi, parallelamente
all’amore, i concetti di austerità, disciplina,
dovere, sono maggiormente
evidenti di quel sentimento di
unione armonica. Si può notare, però,
che anche questi concetti sono
mitigati da una virtù, quasi un sentimento,
di origine buddista: la “compassione”.
La “compassione” è uno
stato di riconoscimento generale
della vita e dei dolori che la stessa ci
causa, riconoscimento che fa scaturire
in modo spontaneo e naturale il
sentimento della
solidarietà, sentimento
vissuto in
modo “eroico” ed
altruista, che ha
come effetto la
clemenza, la disponibilità
ad aiutare, a
venire in soccorso.
La “Compassione”
è una espressione
specifica dell’amorecompleto
ed incondizionato
per tutte
le cose che
esistono. Per questo amore, dovere,
disciplina, austerità compassione e
senso della vita, dell’attimo fuggente,
sono l’educazione definitiva delle
vere Arti Marziali, che cercano di
formare l’individuo cosciente ed
equilibrato. Se consideriamo le Arti
Marziali occidentali, possiamo notare
che le stesse prescrivono al loro
allievo di acquisire uno spirito aperto,
di imparare a fluire con il proprio
avversario; sono qualità indispensabili,
almeno per chi vuole raggiungere
la vera maestria. Occorre precisare,
però, che l’aspetto della rivalità
e la volontà di cancellare l’altro per
ottenere la vittoria, sia un elemento
più presente ed imperativo rispetto
alle scuole orientali. In queste, la vittoria
in uno scontro è una necessità
più che un diritto, e ogni squilibrio
dato da ambizioni personali interferisce
nello scontro e si oppone alla
risoluzione pacifica attraverso la reciproca
comprensione, data dalla
comunione.
Le Arti Marziali hanno una
gran considerazione anche
del principio del rispetto,
che integra quello dell’AI, unioneamore:
il senso del rispetto è avere
un comportamento quotidiano tale
da non recare offesa a nessuno. Il fine
complessivo è arrivare a fondersi
col flusso generale delle cose, non
solo con l’avversario stesso.
Infine, se si vuole parlare dell’amore
descrivendo l’effetto di questo sentimento
nella storia degli adepti di
Arti Marziali, vediamo che esso, per
il guerriero, era causa di situazioni
drammatiche, conflittuali. Nei tempi
passati, dove l’Arte Marziale era soprattutto
un esercizio pratico di tutti
i giorni, si creava il conflitto tra il
sentimento, l’amore, e la necessità,
il dovere, l’attuazione del compito
assegnato. Erano impulsi rivali che
richiedevano comportamenti opposti.
Di conseguenza non è difficile incontrare
in opere artistiche come
poemi, racconti e pitture, storie ed
aspetti che fissano fatti e svolgimenti
di drammi causati dall’esistenza di
tale contrasto. Sono opere famose
che noi tutti conosciamo ed è possibile
rileggere facendo maggiore attenzione
ai punti che ho descritto.
Le Arti Marziali sono un riflesso del
Mondo. Come tale, ne posseggono
tutte le caratteristiche e sono somma
di opposti complementari, guerra
ed amore. ■
Per saperne di più:
www.yoseikan.it
HOD 27 - 33