Download PDF - Theater Instituut Nederland
Download PDF - Theater Instituut Nederland
Download PDF - Theater Instituut Nederland
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Het E-woord<br />
De inspiratie die choreografen uit de buitenwereld halen is minder grijpbaar. Podiumkunstenaars<br />
kunnen zich per definitie niet verschansen in het isolement van<br />
een atelier. Ze moeten hoe dan ook samenwerken met anderen om hun werk vorm<br />
te geven. Hun werk bestaat bovendien bij de gratie van contact met het publiek.<br />
Podiumkunsten en hun makers zijn dan ook gevoelig voor context. ‘Zonder engagement<br />
heb je uiteindelijk geen publiek’ (Hellström), ‘dans gaat over communicatie<br />
dus is engagement belangrijk’ (Brandsen) en ‘navelstaren is niet goed voor het<br />
product’ (De Châtel) Vraag choreografen naar de relatie tussen hun werk en de<br />
samenleving, en het antwoord luidt bijna altijd: ‘Vanzelfsprekend zijn maatschappelijke<br />
ontwikkelingen van invloed op mijn werk.’ Met daarachter bijna even vaak<br />
de toelichting: ‘Indirect.’<br />
Het expliciete engagement waarmee theatermakers sinds enkele jaren weer naar<br />
buiten treden, is in de <strong>Nederland</strong>se dans veel minder voelbaar. Er wordt wel<br />
gezocht naar een balans tussen een impliciete en een letterlijke reactie op de actualiteit,<br />
maar de wijzer slaat meestal naar de eerste kant uit. De huiver is groot<br />
om in politieke kunst te belanden. Danskunstenaars richten zich liever op hoe zij<br />
persoonlijk de maatschappij ervaren (‘het persoonlijke is politiek’) dan dat ze een<br />
uitgesproken standpunt innemen. Anderen vinden dans als medium überhaupt<br />
niet geschikt voor directe maatschappelijke reflectie.’ Dans hoeft niet het leed<br />
van de wereld vorm te geven. Dans kán ook niet op die manier communiceren.’<br />
(Vlemmix) De gedachte daarachter is dat dans zich volgens deze choreografen<br />
niet moet willen meten met talige media en talking heads, en niet in de valkuil van<br />
de directe verbalisering van actualiteit moet stappen. Die actualiteit is ook, op een<br />
andere manier, door het lichaam te verwoorden - feitelijk een groter palet om mee<br />
te werken dan alleen het hoofd. ‘Te vaak zie je een voorstelling waarin de taal het<br />
engagement is en de dans bijna de versiering.’ (Gale) ‘De danskunst moet belichamen,<br />
niet bewoorden.’ (Spreksel)<br />
Voor sommige choreografen zijn het de thema’s van deze tijd zelf die hen weerhouden:<br />
‘Met enige tegenzin realiseer je je dat je in een totaal andere maatschappij<br />
staat, waarin je weer moet nadenken over religies en mensen die elkaar in de<br />
haren vliegen. Daar wil je je eigenlijk niet mee bezig houden, dat was een achterhaalde<br />
discussie’, moest Harijono Roebana van het hart bij een bijeenkomst van<br />
Dansplan 20/20. Maatschappelijke betrokkenheid brengt hoe dan ook complexe<br />
theatrale vragen met zich mee. Hoe maak je bijvoorbeeld op een genuanceerde<br />
wijze een dansvoorstelling die ingaat op de machtsverhoudingen in de wereld?<br />
Engagement is meer dan een vlag verbranden op het toneel.<br />
GRENZE[N]LOZE INSPIRATIE<br />
37