31.08.2013 Views

Download PDF - Theater Instituut Nederland

Download PDF - Theater Instituut Nederland

Download PDF - Theater Instituut Nederland

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Het E-woord<br />

De inspiratie die choreografen uit de buitenwereld halen is minder grijpbaar. Podiumkunstenaars<br />

kunnen zich per definitie niet verschansen in het isolement van<br />

een atelier. Ze moeten hoe dan ook samenwerken met anderen om hun werk vorm<br />

te geven. Hun werk bestaat bovendien bij de gratie van contact met het publiek.<br />

Podiumkunsten en hun makers zijn dan ook gevoelig voor context. ‘Zonder engagement<br />

heb je uiteindelijk geen publiek’ (Hellström), ‘dans gaat over communicatie<br />

dus is engagement belangrijk’ (Brandsen) en ‘navelstaren is niet goed voor het<br />

product’ (De Châtel) Vraag choreografen naar de relatie tussen hun werk en de<br />

samenleving, en het antwoord luidt bijna altijd: ‘Vanzelfsprekend zijn maatschappelijke<br />

ontwikkelingen van invloed op mijn werk.’ Met daarachter bijna even vaak<br />

de toelichting: ‘Indirect.’<br />

Het expliciete engagement waarmee theatermakers sinds enkele jaren weer naar<br />

buiten treden, is in de <strong>Nederland</strong>se dans veel minder voelbaar. Er wordt wel<br />

gezocht naar een balans tussen een impliciete en een letterlijke reactie op de actualiteit,<br />

maar de wijzer slaat meestal naar de eerste kant uit. De huiver is groot<br />

om in politieke kunst te belanden. Danskunstenaars richten zich liever op hoe zij<br />

persoonlijk de maatschappij ervaren (‘het persoonlijke is politiek’) dan dat ze een<br />

uitgesproken standpunt innemen. Anderen vinden dans als medium überhaupt<br />

niet geschikt voor directe maatschappelijke reflectie.’ Dans hoeft niet het leed<br />

van de wereld vorm te geven. Dans kán ook niet op die manier communiceren.’<br />

(Vlemmix) De gedachte daarachter is dat dans zich volgens deze choreografen<br />

niet moet willen meten met talige media en talking heads, en niet in de valkuil van<br />

de directe verbalisering van actualiteit moet stappen. Die actualiteit is ook, op een<br />

andere manier, door het lichaam te verwoorden - feitelijk een groter palet om mee<br />

te werken dan alleen het hoofd. ‘Te vaak zie je een voorstelling waarin de taal het<br />

engagement is en de dans bijna de versiering.’ (Gale) ‘De danskunst moet belichamen,<br />

niet bewoorden.’ (Spreksel)<br />

Voor sommige choreografen zijn het de thema’s van deze tijd zelf die hen weerhouden:<br />

‘Met enige tegenzin realiseer je je dat je in een totaal andere maatschappij<br />

staat, waarin je weer moet nadenken over religies en mensen die elkaar in de<br />

haren vliegen. Daar wil je je eigenlijk niet mee bezig houden, dat was een achterhaalde<br />

discussie’, moest Harijono Roebana van het hart bij een bijeenkomst van<br />

Dansplan 20/20. Maatschappelijke betrokkenheid brengt hoe dan ook complexe<br />

theatrale vragen met zich mee. Hoe maak je bijvoorbeeld op een genuanceerde<br />

wijze een dansvoorstelling die ingaat op de machtsverhoudingen in de wereld?<br />

Engagement is meer dan een vlag verbranden op het toneel.<br />

GRENZE[N]LOZE INSPIRATIE<br />

37

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!