Johannes Marcus – Auteur van het Johannes ... - JesusKing.info

10
begrafenis. 17 De rijke jonge overste spreekt Jezus aan met ‘Rabbi’ (in het Grieks ‘didaskalos’ =
‘Meester’/‘Leraar’), net zoals Nicodemus doet. 18 De rijke jonge overste geloofde al in het bestaan
van het eeuwig leven nog voordat hij met Jezus sprak en daarom kan hij tot de Farizeeën behoord
hebben, die geloofden in de opstanding van de doden. 19 Hierin lijkt hij weer op Nicodemus, die een
Farizeeër was. Bovendien had Jezus al met Nicodemus gesproken over de gave van het eeuwig
leven en de rijke jonge overste vraagt Jezus hoe dit leven te “beërven” (Joh 3,15-16 cf. Joh 17,2;
Marcus 10,17). Om al deze redenen is het mogelijk dat de rijke jonge overste een erfgenaam van
Nicodemus was. Toen Jezus de rijke jongeman vertelde dat hij de geboden moest onderhouden
(God’s wet zoals gegeven aan Mozes), antwoordde hij “Meester, dat alles heb ik in acht genomen
van mijn jeugd af”, wat waarschijnlijk te danken was aan zijn opvoeding in het huis van
Nicodemus, die “de leraar van Israel” was. 20 Nicodemus was een geheime leerling van Jezus – hij
“kwam ... in de nacht bij Hem” (Joh 3,1-2) –, en veel andere oversten geloofden in Hem:
“En toch geloofden zelfs uit de oversten velen in Hem, maar ter wille van de Farizeeen kwamen zij er niet
voor uit, om niet uit de synagoge te worden gebannen” Joh 12,42 (NBG51).
Het Cenakel in het huis van Nicodemus en Johannes Marcus
Zoals al gezegd, zelfs Jezus regelt de voorbereiding van zijn laatste Paasmaal op zo’n manier dat
niemand van de omstanders toen, of van de lezers van het evangelie later, zou weten naar wiens
huis Jezus zou gaan voor dit Paasmaal: het huis van zijn geheime leerlingen Nicodemus en
Johannes Marcus. 21 Ook in Hand 12,12 is de heer des huizes van het Cenakel anoniem, want het
huis wordt beschreven als “het huis van Maria, de moeder van Johannes, bijgenaamd Marcus”
(NBG51), en in Jezus dagen was “Maria”de populairste vrouwennaam: 25% van al de Hebreeuwse
vrouwen heette Maria. 22 En het feit dat de twee leerlingen die uitgezonden waren voor de
voorbereiding van de maaltijd en die bevolen waren om tegen de heer des huizes te zeggen: “De
Meester laat vragen: Waar is de zaal voor Mij, waar Ik met mijn leerlingen het paasmaal kan
houden?” (Marcus 14,14), een anonieme man moesten volgen die een kruik water droeg – in
Bijbelse tijden droegen alleen vrouwen water voor hun huishouden –, doet denken aan wat de
Talmoed zegt over Nicodemus (die Jezus “Meester” noemde en dus zou begrijpen wat werd
bedoeld met “de Meester laat vragen” 23 ): dat hij verantwoordelijk was (of zich voelde) voor de
watervoorziening voor de mensen die naar Jeruzalem kwamen voor het feest in de tempel, en dat hij
zelf wilde betalen voor het water dat hij leende voor dat doel. 24 Jezus vertelde Nicodemus, tijdens
hun eerste geheime nachtelijke gesprek (Joh 3,1-21), “als iemand niet geboren wordt uit water en
geest, kan hij het Rijk Gods niet binnengaan” en “de wind blaast waarheen hij wil; gij hoort wel zijn
gesuis, maar weet niet waar hij vandaan komt en waar hij heen gaat; zo is het met ieder die geboren
is uit de Geest” 25 : in het Cenakel, tijdens het Laatste Avondmaal, waste Jezus de voeten van zijn
leerlingen met water, wat de vergeving van hun zonden door Jezus’ offerdienstwerk symboliseert,
en later blies Hij de Heilige Geest over hen, en gaf hun zo het vermogen om andermans zonden te
17 Joh 19,39; een Romeins pond was het equivalent van ongeveer 0,33 kilogram
(http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Roman_units_of_measurement#Mass_and_Coins), dus Nicodemus bracht
ongeveer 30 kilo van dit uiterste kostbare mengsel.
18 Marcus 10,20 Joh 3,2
19 Lucas 18,18 Hand 23,8
20 Marcus 10,20-21 Joh 3,10 NBG51
21 Marcus 14,12-16
22 R. Reich, Caiaphas name inscribed on bone boxes, Biblical Archeology Review 18/5 (1992)
38-44
23 Joh 3,2
24 John Lightfoot, A Commentary on the New Testament from the Talmud and Hebraica, Matthew – 1Corinth,
Hendrickson Publishers, herdruk van de uitgave van 1859, over Joh 3,1 (Taanith, fol. 20.I Avoth R. Nathan, c.7). De
titel van deze priesterfunctionaris was “puttengraver” (Lightfoot over John 3,1).
25 Joh 3,5.8