Johannes Marcus – Auteur van het Johannes ... - JesusKing.info

Johannes Marcus Nicodemus Heer van het Cenakel
Is een zeer rijke overste Is een zeer rijke overste der Joden
Spreekt Jezus aan met Meester Spreekt Jezus aan met Meester Wordt namens Jezus gezegd: “de
Meester (Jezus) zegt …”
Geloofde in het eeuwig leven Geloofde in het eeuwig leven, aangezien
hij een Farizeeër was
Vraagt Jezus hoe hij het eeuwig Had gehoord dat geloof in Jezus het
leven moet beërven
Was onderwezen in alle geboden
en had ze onderhouden vanaf zijn
jeugd
eeuwig leven gaf
Was de leraar van Israel: onderwees de
geboden aan Israël
Droeg een ‘sindōn’ (zie hieronder) Droeg een ‘sindōn’ (zie hieronder)
Werd niet onmiddellijk een
openbare leerling
Was een geheime leerling: hij kwam ’s
nachts naar Jezus
13
Jezus kwam ’s nachts naar het Cenakel;
het had gesloten deuren uit vrees voor
de Joden.
Wordt bemind door Jezus Werd beschermd door Jezus door zijn
anonimiteit als gastheer van het
Cenakel te waarborgen
Was verantwoordelijk voor het water Een anonieme jongeman (en niet een
voor de feestvierende pelgrims
vrouw!) droeg water naar het Cenakel
Werd verteld dat hij opnieuw geboren In het Cenakel waste Jezus de voeten
moest worden uit water en Heilige Geest van zijn leerlingen met water, en blies
later de Heilige Geest over hen
Werd verteld dat Jezus opgeheven moest Werd verteld: “Mijn tijd is nabij”
worden (wanneer zijn tijd gekomen was)
Had zijn privégesprek met Jezus tijdens Was Jezus gastheer tijdens diens laatste
diens laatste Paasfeest
Paasfeest
Bracht meer dan 30 kilo van een Is een anonieme weldoener van Jezus
kostbaar kruidenmengsel voor Jezus door Hem en zijn leerlingen zijn
begrafenis
Laatste Paasmaal te laten houden in
zijn huis
Werd een openbare leerling van Verloor zijn rijkdom
Jezus
Tabel 2. Overeenkomsten tussen de beminde leerling, Nicoduemus en de heer des huizes van het Cenakel
3.2. Jongeman (‘neaniskos’)
De rijke jonge overste was een “jongeman” (‘neaniskos’ Matt 19,20.22) en in het Evangelie volgens
Marcus is er een detail dat niet in de andere evangelieën voorkomt, nl. dat een jongeman, die Jezus
volgde toen Hij werd gearresteerd en meegevoerd naar de hogepriesters, wordt gegrepen door de
officieren, de dienaren van de hogepriesters, maar ontsnapt door zijn linnen kleed in hun handen
achter te laten en naakt weg te vluchten:
“En een zeker jongeling (‘neaniskos’) volgde Hem, hebbende een lijnwaad (‘sindōn’ = linnen doek,
uitspraak = ‘sindoon’) omgedaan over het naakte lichaam, en de jongelingen (‘neaniskoi’) grepen
hem. En hij, het lijnwaad verlatende, is naakt van hen gevlucht.” Marcus 14,51-52 (Statenvertaling
77)
Marcus is de enige evangelist die dit incident vermeldt, en de traditie zegt dat Marcus zelf deze
vluchtende jongeman is. 40 Maar, de rijke jongeman zijnde (‘neaniskos’), kan Marcus ook één van
jongemannen geweest zijn (‘neaniskoi’) die Jezus meevoerden. En toen Jezus naar de hogepriester
werd gebracht, volgden Hem, volgens het Evangelie van Johannes, ook nog Simon Petrus en een
40 http://en.wikipedia.org/wiki/Arrest_of_Jesus; Dit is ook wat de 13 e eeuwse Koptische hagiografie zegt (R. Allen,
Mark 14,51-52 and Coptic Hagiography, Biblica Vol. 89 (2008) 265-268
http://www.bsw.org/?l=71891&a=Ani10pdf.html).