Johannes Marcus – Auteur van het Johannes ... - JesusKing.info

De auteur van
het Evangelie
volgens
Johannes is
anoniem,
geletterd en een
geheime
leerling van
Jezus, en is
tweeslachtig
(weifelachtig,
ambiguous)
en citeert Jezus’
eenzame gebed
woonde
waarschijnlijk in
het Cenakel
publiceerde het
Evangelie
volgens
Johannes rond
96 AD
VI
1. De auteur van het Vierde Evangelie woonde in Jeruzalem en zinspeelt op zeer
kleine details van de tempeldienst, maar Johannes van Zebedeus was een
visser in Galilea.
2. SimonPetrus (Mt 16,16 26,33-35 Joh 13,6-9) en de apostel Johannes van
Zebedeus (Lu 9,52-54) hebben een onstuimigheid die overeenkomt met de
bijnaam “Boanerges”(= Zonen van de Donder) van de broers Johannes en
Jakobus van Zebedeus, die hun vurige en destructieve ijver aanduidt.
3. Simon Petrus en de apostel Johannes van Zebedeus zijn “ongeletterde en
ambteloze mannen”, maar de beminde leerling schreef het Vierde Evangelie.
4. Simon Petrus en Jakobus en Johannes van Zebedeus sliepen toen Jezus in
doodstrijd bad, maar het Evangelie volgens Johannes en het Evangelie
volgens Marcus (en die volgens Mattheus en Lucas) citeren dit gebed van
Jezus, waarvan Johannes van Zebedeus de bron niet geweest kan zijn (en de
tollenaar Mattheus en de arts Lucas waarschijnlijk ook niet).
5. Simon Petrus en Johannes van Zebedeus waren beide apostelen van Jezus in
het openbaar en ook beide aanwezig bij de gevangenneming van Jezus in
Gethsemane, maar toch werd alleen Simon Petrus door de ‘hypēretai’ in de
binnenhof van de hogepriester ondervraagd en herkend als een leerling, en
werd de beminde leerling niet ondervraagd of herkend bij het kruis (net zoals
de geheime leerlingen Jozef van Arimathea en Nicodemus, die Jezus
begroeven, niet werden herkend). Johannes van Zebedeus daarentegen, werd
in de tempel herkend als leerling van Jezus.
6. De beminde leerling is anoniem in zijn eigen evangelie, en was dus niet
vrijmoedig (out-spoken).
7. De beminde leerling onthulde de identiteit van “de leerling, een bekende van
de hogepriester” aan de poort, niet en was dus niet vrijmoedig (out-spoken).
8. De beminde leerling rende naar Jezus graf en bereikte het als eerste, maar ging
er niet naar binnen, en was dus niet onstuimig (impulsief - impetuous).
9. De beminde leerling vertelde Petrus en Maria Magdalena niet dat zijn ‘sindōn’
was gekocht en begraven, en was dus niet vrijmoedig (out-spoken).
10. De beminde leerling vertelde Simon Petrus en Maria Magdalena niet over zijn
geloof dat Jezus was verrezen, en was dus niet vrijmoedig (out-spoken).
11. De beminde leerling gaf een dubbelzinnige beschrijving van wat hij zag in het
graf en van wat en waarom hij geloofde, en was dus niet vrijmoedig (outspoken).
12. De beminde leerling herkende de verrezen Jezus als eerste, maar ging niet als
eerste naar Hem toe, en was dus niet onstuimig.
13. De beminde leerling was een geheime leerling, vluchtte weg van de
‘hypēretai’, sloeg Jezus in het gezicht, hield zich stil bij Jezus veroordeling,
en was dus niet ijverig (zealous).
14. (De beminde leerling verloochende Jezus uit vrees voor de Joden, door Hem
in het gezicht te slaan ten overstaan van Annas, maar rapporteerde dit incident
wel in zijn evangelie, en was dus tweeslachtig in plaats van
onstuimig/vrijmoedig. Ook Johannes Marcus was een tweeslachtig man want
hij rende naar Jezus, werd uitgenodigd Hem te volgen, maar verliet Hem
bedroefd aangezien hij rijk was, en later volgde hij de gearresteerde Jezus in
het geheim, maar vluchtte weg van de ‘hypēretai’ die Hem vasthielden.)
15. De beminde leerling woonde waarschijnlijk in het Cenakel, samen met de
Maagd Maria en Petrus, maar de apostel Johannes van Zebedeüs moest het
Cenakel vinden door een water dragende man te volgen en de heer des huizes
te bevragen.
16. De beminde leerling publiceerde het Vierde Evangelie in Efeze rond 96 AD,
en stapte daar vredig in zijn graf en werd begraven, maar de apostel Johannes
van Zebedeüs werd/was gedood door de Joden.
17. De Canon Muratori zegt dat Johannes de Evangelist een leerling was wiens
evangelie moest worden nagezien door de apostel Andreas en de bisschoppen
en overige leerlingen onder wie Johannes zich bevond.
18. Johannes de Apostel was niet de Presbyter Johannes van Efeze (Papias), die
waarschijnlijk een definitieve rol had in de totstandkoming van het Vierde
Evangelie, maar toch was de Johannes die het Evangelie in Efeze publiceerde
dezelfde als de beminde leerling (Irenaeus).
78
IS NIET
Johannes van
Zebedeus,
die
vrijmoedig
(out-spoken),
ongeletterd en
een ijverig,
onstuimig en
eenvoudige
man uit één
stuk was,
die sliep toen
Jezus in
eenzaamheid en
doodstrijd bad.
Petrus en
Johannes
moesten een
water dragende
man volgen en
de heer des
huizes bevragen,
om het Cenakel
te vinden.
De apostel
Johannes, broer
van Jakobus,
werd gedood
door de Joden.
Johannes van
Zebedeus wordt
van Johannes
Marcus
onderscheiden
in Hand 12,2.12