Johannes Marcus – Auteur van het Johannes ... - JesusKing.info

47
Papias (van ca. 185 AD) over dat de apostel Johannes gedood werd door de Joden. Het lijkt er
dus op dat het slechts de evangelist (en misschien auteur van de Apocalyps) was die vredig stierf in
Efeze in de tijd van Trajanus.
7.3. Het vinden van het Cenakel
“Petrus en Johannes”, op weg gestuurd om het Paasmaal voor te bereiden (Lu 22,8), moesten het
huis van het Cenakel vinden door een anonieme man te volgen die water droeg en door de “heer des
huizes” te vragen waar de bovenzaal voor Jezus was (Mr 14,14 WV95). Maar de apostel Johannes
zou niet een anonieme waterdragende man te hebben hoeven volgen om zijn eigen huis in
Jeruzalem te vinden, en zou de “heer des huizes” waarschijnlijk niet hebben hoeven vragen waar de
bovenzaal voor Jezus was, dus het Cenakel was waarschijnlijk niet in het huis van de apostel
Johannes. Hoofdstuk 2 heeft aangetoond dat het Cenakel waarschijnlijk in het huis van de beminde
leerling was. Dus de beminde leerling was waarschijnlijk niet de apostel Johannes.
7.4. Voor de Raad
Nadat Jezus was verrezen en opgestegen ten hemel vond de volgende gebeurtenis plaats in de
tempel, toen Simon Petrus en Johannes van Zebedeus een lamme man daar hadden genezen:
“11 Terwijl de man zich aan Petrus en Johannes vastklampte, dromde al het volk geschrokken bij hen
samen in de zogeheten Zuilengang van Salomo. … 1 Terwijl ze nog tot het volk spraken, kwamen de
priesters, de tempelcommandant en de sadduceeën op hen af, … 3 Ze arresteerden hen en zetten hen
gevangen tot de volgende ochtend ... 5 De volgende dag kwamen hun leiders, oudsten en schriftgeleerden
in Jeruzalem bijeen, 6 evenals Annas, de hogepriester, en Kajafas, Johannes, Alexander en alle anderen die
tot de hogepriesterlijke familie behoorden. 7 Ze lieten hen voorkomen en vroegen: ‘Door wat voor kracht
of naam hebt u dit gedaan?’ 8 Daarop werd Petrus vervuld van de heilige Geest en zei tegen hen: ‘Leiders
van het volk en oudsten!, … door de naam van Jezus Christus de Nazoreeër, die u hebt gekruisigd, maar
die God heeft opgewekt uit de doden, staat hij hier gezond voor u. …
13 Toen ze zagen hoe vrijmoedig (‘parrhesia’ = ‘all out-spokenness’) Petrus en Johannes optraden en ze
bedachten dat het ongeletterde (‘agrammatoi’ = ‘un-lettered’), eenvoudige (‘idiōtai’) mensen waren,
stonden ze verbaasd en ze realiseerden zich (‘epignōskon’ RSV: recognized) dat het metgezellen van Jezus
waren; 14 en omdat ze de man die genezen was bij hen zagen staan, hadden ze geen weerwoord. 15
Daarop gaven ze hun het bevel om het Sanhedrin te verlaten en pleegden ze onderling overleg. 16 Ze
zeiden: ‘Wat moeten we doen met die mensen? Het is namelijk onmiskenbaar dat er door hun toedoen een
wonder is gebeurd; dat is alle inwoners van Jeruzalem duidelijk, wij kunnen het niet ontkennen. 17 Maar
om te voorkomen dat het nog verder onder het volk bekend wordt, zouden we hun met dreigementen
moeten verbieden om ooit nog met een beroep op deze naam tot iemand te spreken.’
18 Toen riepen ze hen weer binnen …” (Handelingen 3,11 - 4,18, WV95, NA 27 )
Enkele karakteritieken van Johannes van Zebedeus, en van de beminde leerling, en van Johannes
Marcus, die uit deze en andere teksten van het Nieuwe Testament naar voren komen, staan in de
volgende (zie tabel 10):