Johannes Marcus – Auteur van het Johannes ... - JesusKing.info

22
[Raxis: Toen Nicanor’s 500 Syrische soldaten de deuren van de binnenhof van de tempelburcht in brand staken,
probeerde Raxis, “vader der Joden” (2Makk 14,37) zichzelf met het zwaard te doden in (zijn kantoor in) de
tempelburcht, en rende hij de muur op en wierp zich naar beneden vanaf deze (tempel-)muur en viel hij op de grond,
maar overleefde deze val.
‘Toen de troepen op het punt stonden de toren in te nemen en de deur van de binnenhof aan het forceren waren,
bevalen ze dat er vuur gebracht moest worden en de deuren verbrand moesten worden. Terwijl hij ingesloten was,
liet Razis zich op zijn eigen zwaard vallen, … Maar in de hitte van de strijd richtte hij niet goed, en de meute rende
nu naar binnen door de deuren. Hij rende moedig de muur op, en wierp zich manmoedig naar beneden, op de
menigte. Maar aangezien die zich snel terugtrok, kwam er een opening en viel hij midden in de lege plek. Nog
levend en met vlammende toorn, stond hij op …’ 52 (2Macc 14,37-46))
Jakobus de Rechtvaardige: Hij werd van het ‘pterugion’ (= letterlijk: een vleugeltje, figuurlijk: elk puntig uitsteeksel,
een borstwering (New American Standard Greek lexicon)) van de tempel naar beneden geworpen door de priesters die
naar hem omhoog renden, toen hij met autoriteit tot de menigte in en om de tempel sprak op het Paasfeest, zoals de
hogepriesters hem hadden verzocht te doen (tot hem zeggend: Oh, rechtvaardige, aan wie wij allen gehoorzaamheid
verschuldigd zijn). Ook Jakobus overleefde deze val (Eus: 2,23,10-12.14-16).
‘Ga daarom op het uitsteeksel van de tempel staan, zodat je duidelijk zichtbaar zal zijn daarboven, en je woorden
hoorbaar zullen zijn voor het hele volk, want vanwege het Paasfeest zijn alle stammen, met ook de heidenen,
samengekomen.’ Dus de hiervoor genoemde schriftgeleerden en Farizeeën lieten Jakobus op het uitsteeksel van de
tempel staan, en zij riepen naar hem en zeiden, ‘Oh, rechtvaardige, aan wie wij allen gehoorzaamheid verschuldigd
zijn, aangezien de mensen op een dwaalweg zijn achter Jezus de gekruisigde aan, zeg ons wat de poort van Jezus
is?’ (Eusebius 2,23,11-12) 53
Jezus: De duivel trachtte Jezus te verleiden om Zichzelf van het ‘pterugion’ van de tempel naar beneden te werpen en
deze val te overleven (Matt 4,5 Lu 4,9) (om zijn authoriteit aan te tonen middels de plaats waar Hij stond, en om zijn
onoverwinnelijkheid aan te tonen door de val te overleven, zoals de hoogst gerespecteerde Raxis en Jakobus deden).
Paulus:
“Hij stond het toe. En Paulus gaf bovenaan de trappen het volk een teken met de hand. Toen het rustig geworden
was, sprak hij hen als volgt in het Hebreeuws toe … Toen ze hoorden dat hij hen in het Hebreeuws toesprak,
werden ze nog stiller.” (Hand 21,40 22,2 WV95)
Paulus sprak van bovenop de trap, die leidde vanuit de Voorhof der Heidenen naar Antonia, nadat “de bevelhebber van
de cohort”( ‘chiliarchos’ = de Romeinse militaire tribunaal 54 ) hem had gered van de menigte, die hem het heiligdom uit
had gegooid en had geprobeerd hem te vermoorden in de Voorhof der Heidenen (Hand 21,40 22,2).
Voordat dit gebeurde ging Paulus “naar binnen naar Jakobus” (Hand 21,17-18). De manuscripten van dit vers gebruiken
het griekse werkwoord ‘eiseimi’ (NA 27 ) voor “ging naar binnen”, en dit betekent inderdaad: ‘naar binnen gaan,
binnengaan’, maar wordt slechts vier keer gebruikt in het Nieuwe Testament: drie keer in de Handelingen van de
Apostelen en één keer in de Brief aan de Hebreeën. 55 In deze vier gevallen wordt het uitsluitend gebruikt voor het
binnengaan in de binnenste voorhoven van de tempel. Na het hierboven geciteerde vers (Paulus ging “met ons naar
binnen naar Jakobus” komt het werkwoord zes verzen verderop weer voor: “Toen nam Paulus de volgende dag die
mannen met zich mee, liet zich met hen reinigen, ging de tempel binnen (een vorm van ‘eiseimi’) …” (Hand 21,26). 56
Het derde geval betreft een lamme man, die toen hij zag dat “Petrus en Johannes op het punt stonden de tempel binnen
te gaan” een aalmoes vroeg, en de de vierde keer betreft het de priesters, die “bij de uitoefening van de eredienst
geregeld de eerste ruimte binnen [gaan]”. 57 Aangezien de lamme man bij de Schone Poort zat, die uitkwam op de
“Voorhof van de Vrouwen”, en aangezien de priesters “de eerst tent” binnengingen, die in Herodes’ tempel deel
uitmaakten van de binnenste voorhoven, is de conclusie dat Jakobus en Paulus ook in één van de binnenste voorhoven
van de tempel geweest zullen zijn. 58 Dit wordt bevestigd door het volgende:
52
vertaling van “When the troops were about to capture the tower and were forcing the door of the courtyard, they
ordered that fire be brought and the doors burned. Being surrounded, Razis fell upon his own sword, … But in the heat
of the struggle he did not hit exactly, and the crowd was now rushing in through the doors. He bravely ran up on the
wall, and manfully threw himself down into the crowd. But as they quickly drew back, a space opened and he fell in the
middle of the empty space. Still alive and aflame with anger, he rose …”
53
vertaling van: “Therefore stand on the battlement (‘pterugion’) of the temple that you may be clearly visible on high,
and that your words may be audible to all the people, for because of the Passover all the tribes, with the Gentiles also,
have come together.’ So the Scribes and Pharisees mentioned before made James stand on the battlement (‘pterugion’)
of the temple, and they cried out to him and said, ‘Oh, just one, to whom we all owe obedience, since the people are
straying after Jesus who was crucified, tell us what is the gate of Jesus?’” (translation of Lake: 173)
54
Online Bible Greek Lexicon 5506
55
Hand 3,3 21,18 21,26 Heb 9,6 (Strongs 1524); Het andere werkwoord voor ‘binnengaan’ (‘eiserchomai’) wordt 198
keer gebruikt in het Nieuwe Testament.
56 27
Hand 21,26 NA
57 27
Hand 3,3 Heb 9,6 NA
58
Hand 3,2; zie fig. 3.