Johannes Marcus – Auteur van het Johannes ... - JesusKing.info

11
vergeven in Zijn naam. 26 En toen Nicodemus Jezus ’s nachts in het geheim bezocht 27 , kan hij
Jezus gezegd hebben dat Jezus hem ook ’s nachts in het geheim kon bezoeken, en dat hij een grote
gastzaal had die Jezus kon gebruiken met zijn leerlingen voor het geval dat Hij hem nodig had, bijv.
wanneer Jezus tijd was gekomen 28 om “omhoog (te) worden geheven” (d.w.z. veroordeeld en aan
het kruis gehangen) door de opvolgers van Mozes (Joh 3,14-15). Per slot van rekening had Jezus
Nicodemus verteld “En deze Mensenzoon moet omhoog worden geheven, zoals Mozes eens de
slang omhoog hief in de woestijn, opdat eenieder die gelooft in Hem eeuwig leven zal hebben” (Joh
3,14-15), en Hij die toen het Paasfeest op handen was “wist dat zijn uur gekomen was om uit deze
wereld over te gaan naar de Vader” (Joh 13,1) laat zijn leerlingen aan de heer des huizes van het
Cenakel zeggen: “De Meester zegt: mijn tijd is nabij; Ik zal het Paasfeest met mijn leerlingen in uw
huis vieren”. 29 En misschien is het geen toeval, dat enkele oude documenten, gebaseerd op het werk
van de tweede eeuwse auteur Tatianus, beweren dat Nicodemus zijn privégesprek met Jezus had
tijdens zijn laatste Paasfeest in Jeruzalem. 30
(Het is waarschijnlijk dat Jezus in zijn onderhoud met Nicodemus, toen Hij refereerde naar Mozes die de slang ophief,
bedoelde dat Nicodemus zelf de Zoon des Mensen omhoog moest heffen, aangezien Nicodemus niet alleen “een overste
der Joden” was en “de Leraar van Israel”(NBG, ‘ho didaskalos tou israel’) 31 en dus één van de Farizeeën die “op de
leerstoel van Mozes hebben … plaats genomen” van wie Jezus zei “doet en onderhoudt daarom alles wat zij u zeggen 32 ,
maar, volgens Handelingen 13,27-29, ook één van de “oversten” van Jeruzalem die, doordat zij Hem “veroordeeld
hebben, … de uitspraken van de profeten, die elke sabbat worden voorgelezen, in vervulling (deden) gaan” en die “van
Pilatus geëist (hebben) dat Hij ter dood gebracht werd” en die “Hem van het kruishout (namen) en Hem in een graf
(legden)”. Want alleen Nicodemus assisteerde Jozef van Arimathea bij Jezus begrafenis. 33 Nicodemus kan ingestemd
hebben met de veroordeling van Jezus in het Grote Sanhedrin – waarvan hij deel uitmaakte als “een overste” en “de
Leraar van Israel” – omdat Jezus Zelf hem had laten weten “Mijn uur (om omhoog geheven te worden) is nabij”. 34 De
leraar Nicodemus had tegen Jezus gezegd “wij weten dat Gij van Godswege als leraar gekomen zijt, want niemand kan
die tekenen doen die Gij verricht, als God niet met hem is” 35 , Jezus zo indirect vragend of Hij was gekomen om
Nicodemus’ plaats als “de Leraar van Israel” in het Grote Sanhedrin in te nemen, omdat Nicodemus zelf de tekenen niet
kon doen die Jezus deed. Jezus antwoordt hem door te zeggen dat Nicodemus “wedergeboren” moet worden, “geboren
uit water en Geest”, maar dat de Zoon des Mensen (= Jezus) Zelf “omhoog geheven moet worden” (om te sterven aan
het kruis) en was gezonden “niet … om de wereld te oordelen”(zoals een voorzitter/lid van het Grote Sanhedrin kon
doen), “maar opdat de wereld door Hem zou worden gered” – Hij kwam om “zijn leven te geven als losprijs voor
velen” 36 .)
Geheime leerlingen
Een opmerkelijk feit is dat alleen Johannes’ evangelie het bestaan van Nicodemus vermeldt, en
onthult dat hij een geheime leerling was, net zoals Jozef van Arimathea een geheime leerling was
“uit vrees voor de Joden”, zoals Johannes zegt (Joh 3,2 7,50 19,38-39). Het feit dat de deuren van
het Cenakel, waar de apostelen verbleven na Jezus’ kruisiging, gesloten waren “uit vrees voor de
Joden”, wederom zoals Johannes zegt (Joh 20,19.26), kan niet (alleen) de vrees van de apostelen
aanduiden maar (vooral) de vrees van Nicodemus dat de apostelen in zijn bovenzaal aangetroffen
zouden worden.
26
Joh 13,5; “Ontvangt de heilige Geest. Aan wie ge de zonden vergeeft, zijn ze vergeven, en aan wie ge ze niet
vergeeft, zijn ze niet vergeven” (Joh 20,22-23).
27
“Nicodemus , die Hem vroeger (‘proton’) ‘s nachts bezocht had, kwam ook en bracht een mengsel van mirre en aloë
mee” Joh 19,39, ‘prōton’ = op de eerste plaats, als eerste; in het begin. Dus hier kan het betekenen dat Nicodemus als
eerste (’s nachts in het geheim) naar Jezus kwam, en dat Jezus later (’s nachts en in het geheim) naar Nicodemus kwam:
in de avond van het Laatste Avondmaal. Het kan ook betekenen dat Nicodemus in het begin in het geheim naar Jezus
was gekomen, maar nu, bij de begrafenis, in het openbaar naar (de dode) Jezus kwam.
28
Johannes zegt tweemaal dat “niemand (hem) arresteerde … (Jezus), omdat zijn uur nog niet gekomen was” (Joh 7,30
en Joh 8,20).
29
Matt 26,18
30
Ricciotti: 319
31
Joh 3,1.10
32
Matt 23,2-3
33
Joh 19,38-42; Ook Jozef van Arimathea was een lid van het Grote Sanhedrin, en dus een overste.
34
Matt 26,18
35
Joh 3,2
36
Joh 3,3.5.7.14.17 – Mr 10,45