De eenvoud van Gandhi en Jezus Jonas - Jonas Slaats

Vasten
weerstaan in de vastenacties die werden ondernomen
om mij te bedreigen. En indien geargumenteerd wordt
dat het onderscheid tussen een egoïstisch en een
onegoïstisch doel vaak heel dun is, dan zou ik de
persoon die het doel van een bepaalde vasten als
egoïstisch beschouwt, aanraden om resoluut te weigeren
eraan toe te geven – zelfs indien dit de dood van de
vastende persoon tot gevolg zou hebben. Indien de
mensen de gewoonte cultiveren van vasten dat volgens
hen gedaan wordt omwille van onwaardige doeleinden
te negeren, zal zo'n vasten ontdaan worden van de
bezoedeling van dwang en onrechtvaardige
beïnvloeding.
Net zoals alle menselijke handelingen kan vasten zowel
rechtmatig als onrechtmatig worden gebruikt. Maar als
een groot wapen in het arsenaal van satyagraha kan het
niet worden opgegeven omwille van het mogelijke
misbruik. Satyagraha is ontworpen als een effectieve
vervanging voor geweld. Dit gebruik staat nog steeds in
zijn kinderschoenen en is als zodanig nog niet
geperfectioneerd. Maar als de auteur van moderne
satyagraha kan ik geen enkele van zijn vele mogelijke
gebruiken opgeven zonder ook af te zien van de
bewering dat ik ermee om ga in de geest van een
nederige zoeker.” 50
Gandhi ontkent dus hoegenaamd niet dat men op een
foute en gewelddadige manier kan vasten, maar dat
betekent voor hem alleen dat men goed moet opletten
dat men op een correcte manier vast en dat men de
juiste spiritualiteit bewaart.
Heel wat hedendaagse vastenacties die gedaan worden
om bepaalde persoonlijke rechten, verblijfsvergun-
130