De eenvoud van Gandhi en Jezus Jonas - Jonas Slaats

Vasten
te verhinderen. Met een opgezet dobbelspel zorgt hij
ervoor dat de Pandava’s verbannen worden. Wanneer de
Pandava’s vele jaren later terugkomen uit ballingschap
en hun rechtmatig koninkrijk opeisen, weigert
Duryodhana hun rechten terug te geven. Zelfs
pogingen van de god Krishna om te bemiddelen tussen
beide partijen helpen uiteindelijk niet. Door zijn
buitensporige hebberigheid is Duryodhana met geen
enkel voorstel tevreden.
Oorlog wordt uiteindelijk onvermijdelijk. Zowel
Duryodhana als Arjuna, één van de Pandava’s en de
beste boogschutter van het koninkrijk, vragen Krishna
om hun broers te steunen in de strijd. Ze weten immers
allebei dat Krishna het grootste leger van het rijk bezit.
Krishna doet op zijn beurt een ander voorstel: zijn leger
zal hij aan de ene geven en zelf zal hij de strijdwagen
besturen van de ander. Duryodhana kiest voor het leger
zodat Krishna Arjuna's wagenmenner wordt.
Alle prinsen en ridders van India kiezen partij en
verzamelen zich op de vlakte van Kurukshetra. Op dit
punt begint de Bhagavad-Gita.
Arjuna staat met zijn strijdwagen opgesteld in de
voorhoede van het leger van de Pandava’s en ziet aan de
overkant van de vlakte het leger van de Kaurava’s.
Het aanzicht maakt hem echter moedeloos in plaats van
strijdlustig. Hij richt zich tot Krishna en geeft aan dat
hij niet bereid is te vechten. Hij begrijpt niet hoe hij ten
strijde kan trekken tegen leden van zijn eigen familie en
tegen enkele van zijn vroegere leermeesters. Hij is
verward en zegt dat hij niet meer weet wat goed is en
wat kwaad.
Daarop volgt een dialoog tussen Krishna en Arjuna
waarbij de God de boogschutter met allerhande
150