De eenvoud van Gandhi en Jezus Jonas - Jonas Slaats

More documents

Recommendations

Info

Atman De aanwezigheid van Brahman als diepste essentie van alle entiteiten. Het Goddelijke Zelf in elk individu. Brahmachari Iemand die de gelofte van brahmacharya heeft afgelegd. Brahmacharya Sanskriet voor celibaat. Gandhi deed een gelofte van brahmacharya toen hij 35 was. Brahman De absolute realiteit, het eeuwige, het ene, het ultieme principe dat zowel de 'oorzaak' als de diepste essentie is van het gehele universum. Chandrayana Chandrayana is een soort vasten waarbij de hoeveelheid voeding overeenkomt met het wassen (vergroten) en wanen (verkleinen) van de maan. Chaturmas Chaturmas betekent letterlijk 'een periode van vier maanden'. Het wijst op een gelofte van volledig of half vasten tijdens de vier maanden van het regenseizoen. Dalit Dalit betekent 'onderdrukte' of 'vermorzelde'. Het is de term die de kastelozen vandaag de dag gebruiken voor hun eigen groep. In het westen spreekt men ook vaak van onaanraakbaren. Gandhi gebruikte het woord 'Harijan'. Dharma Een term die afgeleid is van het Sanskriet woord 'dhar' wat 'vasthouden' en 'volhouden' betekent. Dharma is een term die in hindoeïsme en boeddhisme het principe van de universele wet aanduidt. Het is de 'weg' of het 'pad' van het leven en zijn. Op een 'menselijk niveau' betekent het de juiste gedragswijze die overeenstemt met de plicht en aard van een mens. Maar het is ook de term die gebruikt wordt om de wetmatigheden van het universum aan te duiden. Alles wat bestaat is in die zin aan dharma gebonden. 214
Harijan Gandhi noemde de kastelozen 'Harijans'. Letterlijk betekent het 'de mensen van Hari' (Hari is een andere naam voor de god Vishnu). Gandhi vertaalde het woord zelf als 'kinderen van God'. Hij gebruikte het woord ook als een titel voor één van zijn tijdschriften. Niettemin beschouwen kastelozen deze term soms als neerbuigend omdat het woord hier en daar ook werd gebruikt om de kinderen van tempelprostituees aan te duiden. Zij verkiezen zelf het woord 'dalit'. Himsa Sanskriet woord dat schade, verwonding, kwaadaardigheid en geweld betekent. Mahatma Letterlijk betekent maha-atma 'grote ziel'. Deze bijnaam werd voor het eerst aan Gandhi gegeven door Rabindranath Tagore. Deze eretitel wordt normaal voorbehouden voor mensen die meester geworden zijn over hun begeerten en beschouwd worden als bevrijde zielen. Gandhi vertelde vaak dat hij niet zo opgezet met deze bijnaam, aangezien hij van zichzelf niet vond dat hij deze verdiende. Mandir Letterlijk betekent het 'paleis'. Gandhi gebruikte deze term soms voor de gevangenissen waarin hij zich bevond. Zijn gevangenschappen waren voor hem immers periodes waarin hij kon rusten, religieuze boeken las en zich op gebed kon richten. Moksha Een Sanskriet woord dat wijst op verlies van egogerichtheden en begeerten, vereniging met Brahman en van daaruit bevrijding uit de cyclus van reïncarnatie. 215
Page 1 and 2:
Vasten De eenvoud van Gandhi en Jez
Page 5:
Spiritualiteit die geen invloed hee
Page 9 and 10:
Voorwoord De eenvoud van Gandhi en
Page 11:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Gand
Page 15 and 16:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Vast
Page 17 and 18:
De eenvoud van Gandhi en Jezus maal
Page 19 and 20:
De eenvoud van Gandhi en Jezus zo v
Page 21 and 22:
De eenvoud van Gandhi en Jezus eeuw
Page 23 and 24:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Vast
Page 25 and 26:
De eenvoud van Gandhi en Jezus in z
Page 27 and 28:
De eenvoud van Gandhi en Jezus onvo
Page 29 and 30:
van de daken te schreeuwen”. 12 D
Page 31 and 32:
De eenvoud van Gandhi en Jezus en z
Page 33 and 34:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Het
Page 35:
De eenvoud van Gandhi en Jezus wann
Page 38 and 39:
Vasten doen afzweren, doet toch vra
Page 40 and 41:
Vasten Het duurde slechts vier dage
Page 42 and 43:
Vasten houdbaar. De vrede die de va
Page 44 and 45:
Vasten verstand verliest men daaren
Page 46 and 47:
Vasten hadden de vluchtelingen gevo
Page 48 and 49:
Vasten huizen vol mensen werden in
Page 50 and 51:
Vasten hogere spirituele doelstelli
Page 52 and 53:
Vasten denken' zich uitdrukt(e), ku
Page 54 and 55:
Vasten sterkte van Gandhi's leven b
Page 57 and 58:
De eenvoud van Gandhi en Jezus De o
Page 59 and 60:
De eenvoud van Gandhi en Jezus milj
Page 61:
De eenvoud van Gandhi en Jezus over
Page 65 and 66:
Jezus' visie op vasten De eenvoud v
Page 67 and 68:
varianten Mt. 9:14-17 en Lc. 5:33-3
Page 69 and 70:
De eenvoud van Gandhi en Jezus om,
Page 71 and 72:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Jezu
Page 73 and 74:
Liefde De eenvoud van Gandhi en Jez
Page 75 and 76:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Zowe
Page 77 and 78:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Wann
Page 79 and 80:
De eenvoud van Gandhi en Jezus spir
Page 81 and 82:
De eenvoud van Gandhi en Jezus een
Page 83 and 84:
De eenvoud van Gandhi en Jezus zich
Page 85 and 86:
De eenvoud van Gandhi en Jezus en l
Page 87 and 88:
De bron van de kracht De eenvoud va
Page 89:
De dim ensies van h et vasten Gezeg
Page 93 and 94:
Verzoening met God De eenvoud van G
Page 95 and 96:
De eenvoud van Gandhi en Jezus zou
Page 97 and 98:
Zelfreflectie De eenvoud van Gandhi
Page 99 and 100:
De eenvoud van Gandhi en Jezus proc
Page 101 and 102:
De eenvoud van Gandhi en Jezus leve
Page 103 and 104:
Spirituele training De eenvoud van
Page 105 and 106:
De eenvoud van Gandhi en Jezus vaak
Page 107 and 108:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Als
Page 109 and 110:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Econ
Page 111 and 112:
De eenvoud van Gandhi en Jezus eige
Page 113 and 114:
De eenvoud van Gandhi en Jezus over
Page 115 and 116:
De eenvoud van Gandhi en Jezus maar
Page 117 and 118:
De eenvoud van Gandhi en Jezus alle
Page 119 and 120:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Leve
Page 121 and 122:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Vanu
Page 123 and 124:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Moha
Page 125 and 126:
Verbondenheid De eenvoud van Gandhi
Page 127 and 128:
De eenvoud van Gandhi en Jezus alva
Page 129 and 130:
De eenvoud van Gandhi en Jezus bena
Page 131 and 132:
De eenvoud van Gandhi en Jezus zons
Page 133:
De eenvoud van Gandhi en Jezus Of h
Page 136 and 137:
Vasten opgeven. Integendeel. Het is
Page 138 and 139:
Vasten weerstaan in de vastenacties
Page 140 and 141:
Vasten overhand neemt. Sommige dade
Page 142 and 143:
Vasten het project te bestrijden me
Page 144 and 145:
Vasten was reeds onderhuids aanwezi
Page 146 and 147:
Vasten wie met andere woorden nooit
Page 148 and 149:
Vasten écht zijn, want vasten - en
Page 150 and 151:
Vasten Reeds in 1976 schreef Shirle
Page 152 and 153:
Vasten wetenschappelijke verklaring
Page 154 and 155:
Vasten ook merken dat dit veel vlot
Page 156 and 157:
Vasten en status - zal pas werkelij
Page 158 and 159:
Vasten te verhinderen. Met een opge
Page 160 and 161:
Vasten tussen een menselijke ziel e
Page 162 and 163:
Vasten Ons ego kan verdacht sterk u
Page 165:
De praktijk van h et vasten Vasten
Page 168 and 169:
Vasten impliceert dat je alle eten
Page 171 and 172: De eenvoud van Gandhi en Jezus Conc
Page 173 and 174: De eenvoud van Gandhi en Jezus tel.
Page 175 and 176: De eenvoud van Gandhi en Jezus maar
Page 177 and 178: De eenvoud van Gandhi en Jezus echt
Page 179 and 180: De eenvoud van Gandhi en Jezus vast
Page 181 and 182: De eenvoud van Gandhi en Jezus voed
Page 183 and 184: De eenvoud van Gandhi en Jezus Daar
Page 185 and 186: De eenvoud van Gandhi en Jezus lang
Page 187 and 188: De eenvoud van Gandhi en Jezus ding
Page 189 and 190: De eenvoud van Gandhi en Jezus aang
Page 191 and 192: De eenvoud van Gandhi en Jezus vake
Page 193 and 194: De eenvoud van Gandhi en Jezus sche
Page 195: De spiritualiteit van h et vasten G
Page 198 and 199: Vasten zoals men kan verwachten, he
Page 200 and 201: Vasten maakten: God geeft zich aan
Page 202 and 203: Vasten altijd verbonden met andere
Page 204 and 205: Vasten zuiveringskuur. Vasten zou e
Page 206 and 207: Vasten ook iets wordt gedaan aan de
Page 208 and 209: Vasten zeggen: iedereen kan altijd
Page 210 and 211: Vasten verwezenlijkingen in plaats
Page 212 and 213: Vasten dwaas en zinloos dat schoonm
Page 214: Vasten één of andere dimensie erv
Page 218 and 219: 1922 - Delhi - Gandhi vastte 5 dage
Page 220 and 221: 212
Page 224 and 225: Satyagraha Een term die werd bedach
Page 226 and 227: CWMG, vol. 92, p. 345. 15 M. K. GAN
Page 228: Rechtvaardigheid en Vrede, Brussels
show all

De eenvoud van Gandhi en Jezus Jonas - Jonas Slaats

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?