Carla Juliana Pissinatti Borges - Proceedings.scielo.br

pareceria difícil discernir entre atividades escolares e não-escolares. Essa separação está<br />
claramente vinculada à instituição que as ministra: as primeiras são tarefas realizadas<br />
sob orientação da escola e as demais são operações que têm lugar fora desse contexto.<br />
É necessário observar, porém, que o campo não-escolar, por sua vez, engloba todo um<br />
universo de práticas das mais diversas naturezas, que variam desde atividades<br />
espontâneas e cotidianas a práticas mais coordenadas, deliberadas e sistematizadas.<br />
Algumas delas são tão naturalizadas que sequer são identificadas como atividades<br />
educativas, tais como ler um jornal ou revista, discutir uma questão polêmica entre<br />
amigos, ouvir histórias de pessoas mais velhas, freqüentar um culto religioso, etc. Já<br />
outras adotam estruturas muito similares às escolares e chegam a despertar dúvidas até<br />
mesmo quanto à propriedade de não serem classificadas como formais, por exemplo os<br />
cursos de idioma, de aprimoramento profissional, as auto-escolas, etc. Assim, em<br />
contraste com a nitidez e solidez do sistema educacional escolar, essas atividades<br />
assumem feições multiformes e são, por isso, de difícil classificação e organização.<br />
Os objetivos dessas atividades, freqüentemente, são pouco claros, as clientelas indefinidas e a<br />
responsabilidade de sua manutenção e administração divide-se entre dezenas de entidades<br />
públicas e privadas. Elas surgem espontaneamente, aparecem e desaparecem; às vezes têm um<br />
êxito fulgurante, outras tantas vezes morrem obscuramente sem deixar saudades (COOMBS,<br />
1986, p. 198).<br />
De qualquer maneira, parece haver uma concordância geral de que esse outro universo<br />
de ensino que se encontra além dos muros escolares, ainda que de maneira amorfa e<br />
indefinida, é relevante e merece maior atenção. Trata-se de atividades que atingem a<br />
vida de muitas pessoas e “quando bem orientadas, podem contribuir de maneira<br />
substancial para o desenvolvimento individual e nacional e têm, também, possibilidade<br />
de dar uma alta contribuição para o enriquecimento cultural e a auto-realização<br />
individual” (COOMBS, 1986, p. 198).<br />
Para solucionar esse problema, convencionou-se fazer das duas grandes fatias do bolo<br />
educacional, a escolar e a não-escolar, três: a formal, a não-formal e a informal. De<br />
maneira simplificada, a educação escolar equivaleria à formal, enquanto a não-escolar<br />
subdividir-se-ia entre não-formal e informal. Essa classificação tampouco é consensual,<br />
mas, como veremos, os autores costumam divergir mais em relação aos critérios<br />
selecionados para delimitá-los do que à repartição tripartite em si.