Culpa e graça – Paul Tournier – Cap

Talvez eu possa dizer que somos como o porteiro no jardim de Deus,
postados no portão para saudar aqueles que procuram entrar. No jardim há
vários caminhos e indicações para os visitantes. No entanto, foi preciso
primeiro terem passado pelo portão e nós termos sido sinceros ao mostrar
que este era o caminho para suas vidas errantes e que é realmente nesse
jardim que acharão a resposta para seus problemas.
Entretanto, muitos médicos ficam constrangidos por esta função de
mediadores, para a qual não foram preparados, nem pela universidade nem
pela igreja. Não sabem como definir ou praticar este ministério espiritual. A
tragédia é que, frequentemente, são justamente os médicos crentes os mais
tímidos. Enquanto que os colegas ateus não se constrangem em discutir
assuntos religiosos com seus pacientes, os crentes mostram-se prudentes e
reservados, por uma espécie de respeito excessivo pelo sagrado ou um
medo de ser acusado por roubar um sacerdócio que não é deles.
Mas, o clero também é frequentemente detido por uma ansiedade
semelhante, a de não exceder os limites de suas funções, de imitar o médico
e o psicólogo que não são. Um campo de responsabilidade comum a ambos,
como este da culpa, que pertence ao mesmo tempo ao psicólogo e à
religião, assemelha-se, de certo modo, à terra-de-ninguém, uma zona
evacuada, respeitada pelos dois exércitos como que para evitar o conflito.
A comparação é, sem dúvida, muito militar, pois, se por um lado, médicos e
teólogos têm um ligeiro medo recíproco, por outro, respeitam-se, admiramse
e raramente brigam! Digamos melhor, ficam em lados opostos da rua e, à
distancia, cumprimentam-se cortesmente. Mas o medo de interferir com o
território alheio impede-os de chegarem ao mesmo caminho, como se diz,
de se misturarem com as outras pessoas, de entrarem pela vida, a vida como
é vivida, a realidade da vida que constantemente traz problemas espirituais,
mas não em termos dogmáticos ou rituais. A imensa e desamparada
multidão passa pelo leito da rua, entre estes dois bem intencionados grupos
de observadores que se contemplam mutuamente de seus pontos de vista
particulares, tanto psicológicos como eclesiásticos. Portanto, parece-me
importante fixar um lugar de encontro, um ministério espiritual universal,
isento de todas particularidades denominacionais e de qualquer espírito
faccioso. E isto, acredito, tem uma base bíblica.
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