Culpa e graça – Paul Tournier – Cap

Em um dos círculos intelectuais católicos, um teólogo, Jean Guitton, afirma
que “uma das implicações da doutrina cristã da graça é a natureza gratuita
dos dons que são oferecidos a nós”. Fico agradavelmente surpreso ao vê-lo
acrescentar que “esta é uma implicação sobre a qual os protestantes
pensam, talvez com mais frequência do que nós”. Infelizmente, tenho a
impressão que esta homenagem ao protestantismo seja imprecisa. Hoje, na
verdade, esta não é mais uma questão confessional, mas sim psicológica.
No coração de todas as igrejas existem homens de mentalidade normalista
que querem impor aos outros as condições para a salvação e há outros que
vivem alegremente com a maravilhosa certeza da salvação gratuita.
Esta é uma questão psicológica que diz respeito a uma tendência inerente à
mente humana, um mecanismo para encobrir a culpa, tal como descrevi,
que faz a extinção de seus méritos, virtude, abstinências, visando a auto
justificação e as mostra avidamente para os outros como a condição para
alcançar a graça.
Tenho uma paciente que me visita semanalmente há alguns anos. Ao
cumprimentá-la na entrada do consultório eu disse, de maneira brincalhona:
“Aqui está você em sua pequena peregrinação a Genebra. Seu prêmio
semanal.” Ela respondeu imediatamente: “Um prêmio que não mereci”.
“Mas não merecemos nada neste mundo”, repliquei. É precisamente isto
que nos deixa perplexos – que Deus nos concede bênçãos que não
merecemos. E se as merecêssemos, onde estaria nossa alegria, nossa
felicidade?
Minha paciente continua sua reflexão: “Em última análise”, me diz ela após
um momento, “isto fere nosso amor próprio – o fato de recebermos o que
não merecemos. É por isto que temos dificuldade de aceitar. Preferiríamos
ter merecido. Nós disputamos com Deus pelo mérito”. Sim, não podemos
esconder de nós mesmos que esta extraordinária afirmação da salvação
gratuita encontra fortes resistências dentro de cada um de nós. É paradoxal
porque a desejamos com todo nosso coração – Deus a oferece a nós – e
somos relutantes em aceitá-la! Até mesmo com os crentes, que a
proclamam em seus hinos, liturgias e missas, há íntimos protestos, mais ou
menos inconscientes, mais ou menos declarados. Porque esta afirmação
ofende nossa concepção lógica de justiça.
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