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Culpa e graça – Paul Tournier – Cap

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Melquisedeque. Seu nome significa “rei da probidade” e ele é o Rei de<br />

Salém. “Salém” significa paz, salvação. Melquisedeque prefigura Cristo, o<br />

Príncipe da paz, salvação. Melquisedeque prefigura Cristo, o Príncipe da<br />

Paz. Isto fica claro no salmo em que o Rei Davi refere-se profeticamente a<br />

Jesus Cristo, seu“Senhor”, que se senta à direita de Deus e afirma que Deus<br />

consagrou-o por juramento (Sal 110):<br />

“Jurou o Senhor...Tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de<br />

Melquisedeque”.<br />

O próprio Jesus Cristo identifica-se como o “Senhor” de Davi, o “sacerdote<br />

segundo a ordem de Melquisedeque”, quando se refere a este salmo de<br />

Davi e emprega-o a si próprio, proclamando-se, portanto, o Cristo<br />

anunciado no salmo (Mateus 22.41-45). Porque esta referencia ao pacto<br />

universal de Deus, ao pacto que precede o pacto específico com o povo<br />

escolhido e que o abrange, é uma afirmação do cumprimento, por Jesus<br />

Cristo, de ambas as promessas feitas por Deus<strong>–</strong> a promessa ao seu povo e a<br />

promessa universal para toda a sua criação.<br />

Portanto, há um elo que liga as primeiras páginas da Bíblia com as últimas;<br />

é um elo da universalidade passando através do que é particular de maneira<br />

a, finalmente, atingir o geral.<br />

É isto que o autor da epístola aos Hebreus afirma quando se refere a este<br />

salmo de Davi por três vezes (Hebreus 6:20, 7:1, 17:21): “Onde Jesus,<br />

nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo<br />

a ordem de Melquisedeque”.<br />

O autor da epístola certamente considera Melquisedeque usa figura<br />

simbólica, pois, diz dele que é “sem pai, sem mãe, sem genealogia”<br />

(Hebreus 7.3). Assim ele proclama o símbolo da universalidade da salvação<br />

encarnada em Jesus Cristo.<br />

Portanto, há uma “ordem de Melquisedeque”, uma ordem universal que<br />

contém e excede as ordens particulares e todos os pactos específicos.<br />

Nossas igrejas individualizam a salvação. Cada uma delas tem o seu lugar<br />

no plano de Deus para o cumprimento da salvação universal. Suas<br />

particularidades, portanto, não contradizem o seu universalismo, mas<br />

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