O CIVISMO FESTIVO NA BAHIA - Programa de Pós-Graduação em ...

elemento que aplaudia. Não se vê uma resolução
popular, ainda que este fosse o desejo do público. Foi
uma solicitação, um pedido. Quem resolveu foi o
príncipe. [...] Aqui não tivemos príncipes[...]. Ao
contrário do que se deu lá, tivemos que luctar e
combater contra a autoridade. No Sul, portanto, o povo
concorreu para a Independência com solicitações, e
aclamações, vibrando e apllaudindo um príncipe. Aqui
na Bahia levantando-se contra a metrópole, fazendo-lhe
a guerra e vencendo-a. Que diferença !„23
O baiano Afrânio Peixoto, então presidente da Academia Brasileira de Letras,
conferenciou durante as comemorações da Independência da Bahia em 1923. Deteve-
se na análise das diferenças entre a luta pela emancipação política empreendida pelo
povo baiano e o papel desempenhado pelos "povos das capitanias do Sul", aos quais
teria restado apenas "adherir ao movimento" vitorioso em terras baianas. A conclusão
do seu discurso foi incisiva: "...brasileiros do Brasil inteiro que me ouves, saibas que só
depois de 2 de julho de 1823 é que sois realmente livres. ,24 Segundo tal lógica, todo
o país devia à Bahia a emancipação política e até mesmo a integridade territorial, já
que "si a Bahia não houvesse vencido os portugueses que nélla tinham estabelecido o
seu quartel- general, talvez não pudéssemos admirar a estrutura d'este colosso - o
Brasil. ,25
Diante do evidente crescimento econômico e político do Rio de Janeiro, o
questionamento da importância do Sete de Setembro para a história brasileira revelava
a insistência de letrados como Braz do Amaral e Afrânio Peixoto em contrastar o papel
devido à Bahia no contexto nacional ao desempenhado pela capital da República. Nas
considerações de Braz do Amaral, os "embellesamentos do Rio de Janeiro e todos os
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