O CIVISMO FESTIVO NA BAHIA - Programa de Pós-Graduação em ...

construção de coretos na Baixa dos Sapateiros, Campo da Pólvora, praças do Palácio,
São Pedro e Piedade, as comemorações publicas oficiais foram concentradas no
Campo Grande. Como enfatizou o Diário de Notícias, no Campo Grande circulou "a
gente elegante", que havia saído para "ver outras pessoas de bom gosto", a exemplo
das "mocinhas" conhecedoras da "arte de pisar nas avenidas". Na definição do
jornalista foi um "footing", na designação da " linguagem cosmopolita" aquele tipo de
aglomeração festiva. 52
Para garantir a freqüência à festa no Campo Grande, os organizadores
mandaram vir do Rio de Janeiro um parque de diversões e o instalaram no jardim do
Passeio Público, espaço reservado a poucos metros da praça, e onde a Liga de
Educação Cívica costumava promover seus eventos. O parque atraiu uma "multidão
distinta" a se divertir "elegantemente", possibilitando a exibição nas celebrações da
Independência de formas de convívio social que não causassem estranheza aos
visitantes.53 As competições esportivas promovidas por diversos clubes também lhes
pareceriam familiares. Na opinião de O Imparcial, era preciso dar vazão "a febre pelos
esportes que domina todos os espíritos", e que segundo Nicolau Sevcenko dominava
principalmente o espírito republicano dos sulistas. Este autor identifica a expansão das
práticas esportivas na época em São Paulo, onde a cultura fisica mobilizava multidões
para competições de futebol, iatismo e automobilismo. Atentos a esta paixão pelo
movimento, os jornalistas baianos sugeriam disputas náuticas e de futebol, agradando
assim aos visitantes e contribuindo para dar outra feição às celebrações do Dois de
Julho.5a
Já as comemorações previstas para a Baixa dos Sapateiros e Santo Antônio
ficaram a cargo dos moradores. As previstas para a Baixa dos Sapateiros foram
canceladas por falta de recursos financeiros, pois não houve patrocinadores e o
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