O CIVISMO FESTIVO NA BAHIA - Programa de Pós-Graduação em ...

materiais fecais e de águas servidas" despejadas nas vias públicas, hábitos cotidianos
dos baianos como expelir urina e fezes nas ruas e praças, se tomavam mais comuns nas
ocasiões festivas.64 Em 1894, ao comentar a proposta do engenheiro Alexander Miller
de instalar cerca de 50 "mictórios inodoros de ferro, madeira e vidro como os de
Paris", nas ruas de Salvador, Freire Maia Bittencout, superintendente de obras da
Intendência, enfatizou que "esta cidade se ressente da necessidade de ter mictórios em
diversos pontos d'ella, para que não continue o reprovável e indecente uso de verter-se
urina nas esquinas das ruas, o que sobre modo atesta os maus hábitos dos seus
habitantes. .,,.65 Estes "maus hábitos", segundo as autoridades, atestavam o "baixo
grau de civilização" dos baianos.
As barracas e botequins que funcionavam no Terreiro de Jesus, na Lapinha e na
praça Conde dos Arcos pareciam os mais disputados. Em 1910, Estevão de Jesus
solicitou autorização para comercializar "espíritos fortes" no Terreiro de Jesus,
enquanto Maria da Luz requereu, em 1912, permissão para vender "iguarias caseiras"
na Lapinha. Já Ananias Peixoto pretendia, em 1903, comercializar fogos no distrito de
Santo Antônio durante as comemorações do Dois de Julho. Todos foram autorizados a
instalar os seus negócios.66 Este tipo de comércio estava sujeito a regulamentação
expressa em posturas municipais que previam horário e condições de funcionamento.67
Mas a regulamentação nem sempre era obedecida pelos comerciantes e freqüentadores.
Em 1896, José Repariz foi multado por manter a sua taverna no Terreiro de Jesus,
aberta após as 22 horas no dia 2 de julho. Em 1900, foi a vez de Joaquim Andrade ser
punido pelo mesmo delito.68 A quantidade de comerciantes infratores demonstra que
valia a pena correr o risco de ser multado, sendo lucrativo manter a insistente freguesia
festejando até altas horas a Independência da Bahia.
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