O CIVISMO FESTIVO NA BAHIA - Programa de Pós-Graduação em ...

Certamente, havia divergências sobre os modelos norteadores das mudanças
urbanas, mas o consenso residia na idéia de que cabia ao homem letrado anunciá-los e
empreendê-las. As diferentes posições de Teodoro Sampaio e Braz do Amaral acerca
da referência do Rio de Janeiro como parâmetro de modernidade são ilustrativas.
Teodoro Sampaio trabalhou nas reformas urbanísticas do Rio de Janeiro e voltou à
Bahia após desentender-se com políticos cariocas, mas sempre citava as reformas da
capital federal como exemplo a ser seguido.
Já Braz do Amaral expressava um certo desprezo por aquela cidade. Em carta
endereçada ao redator do jornal O Diário da Bahia, em 1918, ele comparou o Rio de
Janeiro às "decahidas de rua", pois "é alegre, tem apparencia bonita mas alem dahi
nada mais lhe peça para ver, se não quiser ficar triste". E prosseguiu: "como as
raparigas de vagabundagem se enfeita, pinta e perfuma, cobre de jóias e leva bello
vestido que encobre mal carnes apetitosas e rosadas." Braz do Amaral julgou que "há
assim cousas aqui [ Rio de Janeiro], e são quasi todas tão sedutoras nas apparencias
como degradante para quem as vê com atenção". E concluía num tom ufanista como
um exilado: "eu também digo, deante do que estou a ver e aprouver. Nasci baiano!
colono de paulista e carioca é que não posso ser. Pedirei que meus ossos voltem à
minha terra quando um dia for livre, quando não mais prêsa de bandeirantes".4
Para Teodoro Sampaio, o Rio de Janeiro era o referencial de progresso, Braz
do Amaral o tinha como exemplo da degeneração dos costumes. Apesar das
divergências, estavam empenhados na proposição de soluções para os problemas
sociais de uma cidade, Salvador, que tentava inserir-se, efetivamente, na nova ordem
republicana.
Neste capítulo me proponho a analisar como a intelectualidade local concebia a
modernidade baiana nos primeiros anos da República; pretendo investigar como os
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