O CIVISMO FESTIVO NA BAHIA - Programa de Pós-Graduação em ...

CONSIDERAÇÕES FINAIS
As comemorações da Independência na Bahia revelavam dilemas e conflitos da
sociedade baiana dos primeiros anos da República. Os costumes e valores herdados do
Império ao mesmo tempo que pautavam a construção de identidades sócio-culturais,
revelavam como aquela sociedade estava distante de projetos políticos tidos como
fundamentais na época para marcar o ingresso no moderno mundo republicano. Estas
heranças impunham limites às tentativas de descaracterizar as ruas enquanto lugar de
encontros sincréticos, multidões ruidosas e afirmação de diferenças sócio-culturais.
Enquanto se esperava em vão pelos imigrantes europeus, nas ruas da cidade
consolidava-se uma cultura urbana singular no contexto nacional. Como diria Antônio
Risério, a Bahia vivia "o processo matinal" da cultura "luso-banto-sudanesa" com
alguns traços tupis.'
Neste processo matinal, a comemoração de um episódio histórico permitia a
exibição de determinadas imagens da sociedade baiana, dando visibilidade às explícitas
relações que guardava com a herança africana por um lado, e às propostas de
redefinição cultural da vida urbana por outro. Na ocasião diferentes grupos sociais
projetavam suas interpretações do seu mundo, atribuindo significados diversos a
práticas culturais compartilhadas. A festa do Dois de Julho tinha, portanto, sentidos
múltiplos e ambivalentes. Celebrando o Dois de Julho os baianos contavam diferentes
formas de estar na cidade e na festa.
Neste sentido, incorporava desde as celebrações pomposas no Campo Grande
até os festejos nos quintais dos moradores do beco do Gilú; do desfile oficial com as
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