Baixe em PDF - Página de Ideias

MARCUS, o imortal
eu fosse contra os averroístas, como realmente sou... Ou, melhor, tenho uma outra
visão sobre os assuntos. Por isso estou aqui, em retiro na casa paterna.
- E os Dominicanos?
- Eles não sabem de nada e nada opinam. É raro ver um dominicano com um livro nas
mãos. E minha idéia é me dedicar ao ensino. Aqui em Roccasecca eu posso ficar
tranqüilo e estudar mais. Alberto me deu graves incumbências e uma delas é destrinchar
as idéias sobre a existência e a bondade de Deus. A antiga contenda entre Fé e Razão.
Estou dando do meu melhor sobre o assunto.
- E você tem ponderado que...
- Que não pode haver conflito algum entre Fé e Razão. – Tomás cortou a fala de
Alexandrino – para Santo Anselmo... – e Tomás tomou fôlego levando o olhar para o céu
que via através da janela imensa – ... para Santo Anselmo, Deus é perfeito e deveria ter
como um de seus perfeitos atributos o da existência. Mas eu discordo. Podemos definir
Deus como ser perfeito, mas isso não implica sua existência.
- Mas é uma definição... – disse Alexandrino.
- Sim... mas uma definição é apenas uma idéia. E nada garante que uma idéia possa
existir na realidade.
- Mas Aristóteles indica dizer que nada se move por si. E o mundo é dotado de
movimento – afirmei.
- Exato caro Marcus, por isso eu afirmo que a causa primeira é Deus. O mesmo raciocínio
vale para a causa em geral, não acham? – respirando profundamente – no entanto eu
ainda estou pensando sobre isso e... também sei que a via de pensamento de vocês é a
linha velada que tanto interessava a mestre Alberto, não é mesmo? E...
- ... você, como Dominicano, aceita isso sem questionar? – foi a impetuosa pergunta de
LaCordaire.
- Eu prefiro me calar. Os dominicanos são os que preservam os cânones e saem em
busca de hereges. Eu não aceito isso. Há interesse de que essas ordens se enfronhem
nas Universidades para que o papado tenha total controle das idéias...
- No entanto nada disso adiantou. Pelo menos por ora... é só ver o próprio Tomás e ver
mestre Alberto Magno... – falei.
- Mais ele… do que eu... com maiores problemas... e sempre perseguido... se mestre
Alberto não fosse dominicano já estaria preso, essa é que é a verdade, caros amigos –
disse Tomás – eu mesmo fui acusado por Boaventura de dialético. Ele dizia que eu e
Alberto e outros prelados éramos do grupo dos dialéticos: “Especular primeiro, devoção
depois” – todos rimos – e tudo por culpa do aristotelismo.
- De acordo com o Boaventura – eu disse – filosofia e razão só se justificam como
itinerário da alma até Deus. À razão compete achar no mundo sensível os vestígios das
idéias perfeitas.
- Quem sabe? Pode ser que esteja certo. Quem sabe?
- Tomás – mudei o curso da conversa – por que os Dominicanos? Por que a vida
religiosa?
- Bem, amigos – e ele nos fez sinal para nos sentarmos nas poltronas de couro – quando
eu tinha cinco anos meus pais me localizaram no Monastério beneditino em Monte
Cassino. Deixei esse Castelo de Roccasecca direto para os braços do meu tio, que era
abade, então.
- Aí veio a guerra...
- Sim... Monte Cassino se tornou palco de batalha entre as tropas imperiais e o exército
papal. Minha família me fez chegar a Nápoles. Lá conheci os dominicanos. Houve um
rompimento com minha família para me tornar frei. Depois disso, Paris.
- E o encontro com Alberto.
- Exato.
OPUS 13
Passamos muito tempo no castelo de Roccasecca. Estudamos com Tomás e
visitamos os estábulos da região. Tivemos acesso a livros importantes e a toda obra de
Aristóteles, inclusive aos livros proibidos pela Igreja, algumas obras salvas do incêndio
por Guilherme de Baskerville, e descansávamos das lides intelectuais colhendo frutos nos
pomares aldeãos. O período de meditação e confinamento a que nos restamos foi, em
primeiro lugar, em respeito à hospitalidade de Tomás e, em segundo momento, por
opção para que nossas cabeças pudessem repassar os acontecimentos insólitos até
Coelho De Moraes 23