Baixe em PDF - Página de Ideias

MARCUS, o imortal
Dobrei cuidadosamente os escritos, amarrei-os numa bolsa de couro e olhei a
noite cair.
OPUS 4
A lua desapareceu. Nada se via, nem nas cidades e nem nas matas. Todos
sabíamos que eram noites de Lilith atingindo seu máximo de atividade. Eu sabia que não
veria Sonja durante a semana toda e, quando a visse novamente, ela estaria um tanto
mudada, levemente mudada e cansada.
O Sol e a Lua, o macho e a fêmea combatem. Um confronto de opostos onde
cada princípio oponente detém o seu oposto.
Há necessidade do uso de escudos.
Durante noites e madrugadas as mulheres debatiam sobre a possibilidade de
instalarem um governo feminino para o mundo. Elas mesmas diziam que o domínio do
dia pertencia aos machos e o domínio da noite pertencia às fêmeas. Dois tipos de clareio:
o de luz e o de fogo.
Excelentes noites. E eram aquelas, antes do sumiço temporário das mulheres,
excelentes noites onde ainda tivemos tempo para os debates do Tratado da Comunhão.
E isso trouxe o cisma.
- Quanto àqueles que recebem a mulher na comunhão... – falava para a escola, como
debatedora, Sonja, com sua voz contralto bem postada - ... serão os padres ou serão os
que se acoitam com as mulheres?
- Certamente o Tratado de Comunhão nos fala dos aspectos do sacramento – opinou o
estudante Borgausen.
- Nada disso – foi a vez de Tomasina – esse texto é profano e fala da sexualidade.
Àquele que recebe em comunhão... não a comunhão com hóstias, a não ser que
chamemos nosso aparelho genital de animalzinho a ser imolado ao senhor macho –
todos riram. Tomasina sempre teve bom humor. Borgausen fechou o semblante. Sempre
foi o mais intolerante.
- Tomasina está certa. A escrita é cheia de símbolos e de maneira a contentar os
religiosos. Protegendo-nos de alguns insanos. Escapando de uma interpretação que nos
traga problemas. Viram quando Montpellier concordou com Mestre Alberto? – falei.
- E Mestre Alberto passava uma mensagem secreta.
- Mas isso é um sacrilégio duplo. O assunto escrito e a maneira de fazê-los passar por um
tipo de escrito da Igreja Católica – gritou Cantimpré, filho de fidalgos e herdeiro de
fortunas, quase se alterando.
- O que o incomoda, Sr. de Cantimpré? – perguntei.
- O fato de Mestre Alberto ir longe demais.
- Até onde será esse longe demais? O senhor terá uma medida da distância?
- Até onde é permitido ir? – perguntou Tomasina – A distância dos homens será igual à
das mulheres?
- Não vou questionar a doutrina Paulina – resmungou Cantimpré.
- A doutrina Paulina nos manda obedecer ao homem da casa – foi a posição de
Tomasina, cobrindo-se com seu xale azul, que tinha desenhos de luas em suas várias
formas e faces – Estamos propondo um governo de iguais. Excluindo o que chamamos o
“homem da casa”.
- A distância do homem o leva para fora. A distância da mulher adentra o corpo –
replicou Sonja.
- Amigos – falei – o texto é claro. Mestre Alberto não nega que o casal se ame. Ele
apenas sugere que seja todos os dias para que não se perca o valor dessa comunhão.
- Mas ele não pode comparar Santa Eucaristia com sexo – gritou Thorndike.
- É claro que pode. Ele tem todo o direito.
- O sexo como Santa Eucaristia? – foi a vez de Borgausen.
- Sangue, corpo e nossa alma, ou nossa ânima, em função do amor de homem e mulher?
Valorizar esse amor?–questionou Sonja.
- O que os preocupa é a mistura dos temas ou o fato de usar palavras que normalmente
usamos na Igreja para referendar outras idéias? Digo a vocês que as palavras não são
propriedades da Igreja. Sempre usaremos quaisquer palavras para propagar ou explicar
nossas idéias – expliquei.
- E o desejo que as mulheres têm da comunhão é mais resultado de sua superficialidade
do que de uma verdadeira devoção... – Sonja fez uma pausa na sua leitura - ... os
Coelho De Moraes 7