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MARCUS, o imortal
Nisso, nossa atenção se deslocou para um serviçal da casa, como um mensageiro
que se aproximava com cartas. Após os pedidos naturais de licença ele ofereceu a Tomás
os papéis e se retirou. Após ler rapidamente do que se tratava Aquino disse:
- Cartas do Grande Alberto.
OPUS 14
“Quem é Alberto?
Ele nascera em torno de 1200. Sua importância é capital, o que o livra de muitos
problemas com as esferas políticas. Tomás de Aquino é seu discípulo. Muita gente entre
a Germânia , Espanha e França recebe ensinamentos de Alberto, o Grande. Eu, Marcus
de Paris, humilde aluno, tenho esse privilégio. Todos nós temos. Pietro de Ferrara, que
deixou a família riquíssima para ganhar os caminhos da escolástica e mergulhar nos
misteriosos domínios do oculto. Alexandrino, o menor, jovem rebelde já muitas vezes
preso pelas autoridades e torturado por defender a opção de liberdade de pensamento,
após sua última fuga foi dominado por uma força surpreendente, até hoje inexplicável,
que derrubou com os ombros as paredes da prisão em que se encontrava. LaCordaire,
tranqüilo pensador, poderoso homem de armas, lutador excepcional que partiu das
milícias parisienses por desobedecer a ordem dada para um massacre contra grupos de
judeus que habitavam a região da Campânia. Todos amigos e discípulos de Alberto
Lúcius.
Mestre Alberto é autoridade igualada a Aristóteles, conhecido no planeta inteiro
como Doutor do universal, por uns, e por outros como o Médico Universal, graças a seu
trabalho em Ciências Naturais. Títulos que lhe vieram com o tempo.
Na carta endereçada a Tomás ele relata que não sairá de Colônia. A questão dos
estudos e dos ensinamentos ocultos está estimulando uma revolta por parte de
segmentos da Igreja e lá ele se encontra em certa segurança. Ele sugere cuidados a
Tomás de Aquino e o convida para ir a Colônia. Alberto conta que desde seus estudos de
Arte em Pádua, quando se prontificou a entrar para a ordem dos Dominicanos nunca
tinha sido objeto de tanta preocupação por parte das autoridades. Soube ele, sem atinar
se a informação procedia, que grupamentos de clérigos incitaram camponeses à delação
de pessoas que estivessem em contato com o sobrenatural. Queimaram gente nas praças
públicas. As milícias de segurança nada fizeram. Um medo se espalha pelas cidades da
Germânia e isso já se torna um modelo. Uma noite desce sobre a Europa, diz ele.
Alberto relata que em Colônia o respeitam com total propriedade. Tanto é que
está abrindo um centro de estudos e pede para que seus mais diletos alunos o
acompanhem. Tomás de Aquino diz que Alberto fala em meu nome. Gostaria que eu
estivesse por perto. Diz que há um futuro alvissareiro para mim, se me mantiver no
estudo das artes profundas. Ele ressente da falta de mentes abertas para que ele
argumente e discuta sobre as mais recentes interpretações dos escritos Aristotélicos.
Quer fazer isso antes que a Igreja proíba a leitura do mestre grego. Sabe que alguns
prelados se movem e já proibiram a leitura de Platão e outros. Um obscurantismo
proposital parece descer sobre todos”.
- É isso – disse Tomás. - Parece que nosso mestre está com muito trabalho e precisa de
ajuda. Convido a que os senhores, nesta semana que entra, meditem amplamente sobre
o que fazer. Eu tomei minha decisão e vou para Colônia. Os dias de descanso e
contemplação se foram. Preciso beber na sabedoria do mestre Alberto, novamente, e
para lá irei.
- Faremos isso, Tomás – disse-o em nome dos amigos – Tomaremos esses últimos dias
para conversarmos sobre o assunto.
- É claro que se quiserem permanecer aqui o castelo de Roccassecca ficará à disposição.
Mas, não. Partimos todos. Tomás em direção da Germânia, levando cartas
minhas a Alberto e eu, com os amigos, de volta a Paris, procurando Sonja e Bernard de
Clairvaux. Nas cartas que enviei para Alberto pedia explicação e luz sobre todos os
eventos pelos quais passamos, mesmo que parecessem extraordinários e inacreditáveis.
Pedia para que enviasse correspondência de reposta na direção de NotreDame, a igreja.
OPUS 15
Em acordo com Burckhardt, as mulheres estavam em perfeita igualdade com os
homens. Nada mais equivocado. A desigualdade entre os sexos começava no
nascimento. A maioria das crianças que eram abandonadas era do sexo feminino. Se não
Coelho De Moraes 25