Baixe em PDF - Página de Ideias

MARCUS, o imortal
- Sim. A Lua é minha referência para hoje. A lua dos sabás, a lua satélite, a lua das
esferas celestes, a lua das grandes noites... De forma semelhante, a Lua parece crescer,
diminuir e desaparecer. Ora, como o luar é um reflexo lunar da luz do Sol, a Lua não
cresce nem diminui; percebemos o reflexo da Lua em diversas fases. Quero usar essa
analogia que me parece boa... a alma eterna não nasce, nem morre... o corpo material é
certamente uma manifestação efêmera e fantasmagórica da potência externa do Senhor.
- O que é agora... um encontro filosófico se transforma em encontro de ocultistas... –
disse o monge.
- É mais um dos temas que trataremos nesse encontro.
Vi que ao lado do monge de Cister outros pensadores e professores, clérigos ou
não, se agruparam , como uma reação contra o tema obscuro. Parece que tomavam seus
lados para um possível embate terrível.
- A questão da Lua... a questão do homem... os sabás... a alquimia... são caminhos de
estudos que uma parte grande de nós todos estamos seguindo, se não para usar, pelo
menos para conhecer e poder refletir sobre a matéria, já que povos inúmeros de todos os
tempos são depositários de saberes e ciências similares... Não é por que critico
averroístas e árabes que não vou buscar saber sobre eles. Saber para debater e
argumentar... – falou Tomás.
- Contra inimigos de Deus e dos homens...
- Também não me interessam valores preconcebidos... não acredito que o monge de
Cister venha ao nosso encontro para se vestir de uma mente fechada... - replicou Tomás
com certa tranqüilidade...
- Sendo a alquimia uma obra do demônio, ou ao menos um depreciável sonho, um gênio,
um doutor, um mestre como Tomás não lhe pode dar crédito – disse Vermont, enfiando
as mãos para dentro da bata.
- Tal é, em efeito, o fundo pueril e especial das argumentação que vimos recebendo
nesse campo: em rigor, eu digo, não se pode contestar nada a um autor que quer
demonstrar na mesma obra que nem Zoroastro, nem Pitágoras, nem Plotino, nem
Porfírio, nem Jâmblico, nem Jerônimo Cardan, nem Geber, nem Arnaldo de Vilanova,
nem o nosso excelso e forte amigo Roger Bacon aqui presente, muito menos Tritêmio,
nem se quer... os Reis Magos... nunca haviam sido iniciados em qualquer aspecto da
Magia. E o senhor monge de Cister, Vermont e estudiosos querem afirmar que tais
homens não serviram para nada, ao longo das nossas histórias e da história do mundo?
- Há um texto em que trabalho agora – dizia Tomás - onde combato formalmente a
possibilidade da transmutação metálica. Mas deixo claro e em aberto que aceito discutir
essa possibilidade. Aceito a transmutação, em si... o fenômeno em si... ou não poderia
aceitar a carne no pão, nem o sangue no vinho... Tanto que comento a possibilidade da
feitura de ouro, não como a maioria dos alquimistas aceita, por ação do fogo, mas
acredito, por ação do calor do Sol e nesse caso, não digo do calor do Sol do céu, mas do
enxofre – o Sol na Terra. Não há uma simples transmutação... como se propaga
popularmente... mas há uma complexa transmutação. E é necessária muita paciência
para se chegar ao intento.
- Muita coisa não se deve esquecer – falei – como, por exemplo, um ponto incontestado
e incontestável que é o fato de Tomás de Aquino ser o mais ilustre discípulo de Alberto
Magno. Seria muito difícil e paradoxal querer eximir ao Grande Alberto de haver
praticado a Magia e a Alquimia, e seria mais incrível ainda pretender que um mestre do
gabarito de Alberto, respeitado por todos, que dá uma importância tão grande à ciência
do mistério, não tivesse ensinado a seu discípulo ao menos umas noções desta mesma
ciência.
- Mas, senhores, - falou Tomás – qual é o verdadeiro papel da alquimia na nossa época?
Em geral se acredita que é objeto de horror, de anátema e de maldição, em mesmo nível
dos malefícios, dos envenenamentos e dos homicídios – Tomás de Aquino olhava a todos
com ar professoral e manifestações corporais intensas. Nesse momento a porta se abriu
e Pietro de Ferrara entrou, sem interromper, vindo para meu lado, dizendo que
Alexandrino estava pior. Tinha delírios e sonambulismos, mas assentou-se para escutar e
fazer o seu papel de escriba. Tomás continuava - Nada menos – ele dizia - nada menos
exato. O Tratado da Pedra Filosofal, como cita o comentarista Boaventura Des Periers é
quase um artigo de fé em nossa era. Somos contemporâneos de grandes torpezas e
grandes descobertas, senhores.
Coelho De Moraes 53