N.º 187 - Novembro 2007 - 2,00 euros - Inatel

PORTUGAL NA EUROPA
A primeira voz portuguesa
Os relatos de milagres e as lendas tecidas à sua volta quase ocultam,
aos olhos do grande público, a figura e a estatura de Santo António de
Lisboa — que é também, como se sabe, Santo António de Pádua:
aquele que pregava aos peixes perto de Rimini e os peixes vinham à
tona de água para o ouvir; o santinho casamenteiro e que nos ajuda a
encontrar objectos perdidos se lhe rezarmos o responso apropriado.
O MESMO que, cerca de quinhentos
anos após a sua morte, assentou
praça no Regimento de Infantaria 19
(Cascais), no Regimento de Infantaria
2 (Lagos), no Regimento de
Infantaria 13 (Peniche), no corpo de
fuzileiros de Moçambique e também
na Índia e ainda nas milícias de
Pernambuco, Brasil, sendo que passou
por vários postos: de soldado a
tenente-coronel em Portugal e a general
no Brasil. Enfim, o mesmo que
anda com o Menino Jesus ao colo.
Tudo isso é tradicional, simpático,
e, em muitos casos, mesmo, enternecedor.
Mas, como referimos,
toda essa «carga» quase esconde a
verdadeira estatura do homem que
é ainda hoje o segundo nome mais
ilustre da ordem franciscana, logo a
seguir ao próprio São Francisco de
Assis; o homem que foi um dos
maiores pregadores europeus e,
verdadeiramente, a primeira voz
portuguesa a fazer-se ouvir nos púlpitos
da Europa e em escolas como
as de Toulouse, Montpellier e Bolonha;
o homem que a Santa Sé canonizou
menos de um ano depois da
sua morte, o que é — passe o termo
— um verdadeiro recorde.
Santo António nasceu em Lisboa,
bem perto da Sé, por volta de 1190,
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em pleno reinado de D. Sancho I:
Portugal, como reino independente,
estava, portanto, no início, sob o
governo do seu segundo rei. O
nome que recebeu no baptismo foi
Fernando de Bulhões — a lenda
apressar-se-á a arranjar-lhe antepassados
ilustres, uma casa real pelo
lado da mãe e Godofredo de Bouillon
pelo do pai… coisa de somenos:
ele próprio virá a ter importância
suficiente para dispensar pergaminhos
nebulosos.
A Sé tinha uma escola, onde
Fernando aprendeu as primeiras
letras e estudou Gramática e Artes.
A vocação religiosa manifestou-se
muito cedo: pelos quinze anos,
entrou na comunidade dos cónegos
regrantes de Santo Agostinho, em
São Vicente de Fora. Mas o jovem
Fernando não era apenas um devoto
e um místico, também tinha sede
de leituras e de saber, por isso não
tardou a transferir-se para o mosteiro
de Santa Cruz de Coimbra.
MÍSTICA E ACÇÃO
É importante, para nós, compreender
que Santa Cruz, com a sua riquíssima
biblioteca, foi a grande escola
de Fernando de Bulhões, onde
ele recebeu a maior parte da sua formação.
Segundo parece, terá sido
ordenado sacerdote em 1220, ainda
naquele mosteiro; mas já então
entrara nele aquilo a que poderemos
chamar de «febre apostólica».
De facto, este homem tem um carácter
contraditório: místico, dado à
oração e à meditação, é também um
verdadeiro activista, ansioso por
lutar, realizar, converter. Ora, três
anos antes de ser ordenado, em
1217, começam a passar por Santa
Cruz grupos de franciscanos lançados
na senda da pregação e da conversão
de gentios… Fernando sente-se
atraído e impressionado; sobretudo,
com um grupo que em
1219 se dirige a Marrocos, pronto a
converter os muçulmanos à fé