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CORRENTES ATLÂNTICAS 132 Se Cuba foi o berço do bolero, o México e Porto Rico perfilharam-no e universalizaram-no, fazendo dele, definitivamente, verso e dança, intimidade ímpar, colóquio e sensualidade, onde o par ia fundindo sentimentos e ansiedades, alimentando sonhos e utopias românticas. O bolero em tempo de amor Alberto Mosquera Moquillaza 133
A Buenavista Social Club, a banda cubana do momento, tem o mérito de ter afrontado a globalizada indolência sentimental com que o Ocidente encerrou o século XX. Os seus sons e boleros clássicos, com tantos ou mais anos que os seus cansados mas rejuvenescidos cantores, voltaram a electrizar multidões, como se tivéssemos entrado no túnel do tempo para nos reencontrarmos com a paixão e o sabor de que os nossos pais e avós fizeram gala, quando, apesar da dureza da vida, o cantar e o bailar, ao aproximá- -los, os tornava verdadeiramente humanos. Para o gozo do amor não há limites no tempo porque, assim como pode haver amores que durem toda uma vida, também podem existir os tempestuosamente efémeros, mas de marcas indeléveis, e – porque não? – os amores de ocasião. A idade tampouco é uma barreira intransponível: em cada um de nós, homem ou mulher, pode esconder-se um Florentino Ariza ou uma Fermina Daza, os velhos amantes de O Amor nos Tempos da Cólera que, com os seus corações estilhaçados – não precisamente pelo tempo, mas pelo amor – alcançaram o paraíso no final das suas vidas. «Eu creio, com Florentino Ariza, que, se a gente continua, o corpo continua. E eu creio que a gente continua se há amor. Sempre», diria García Márquez, autor desse monumento literário, numa entrevista em torno do amor, da velhice e da morte. DOS GARDENIAS Dessas encruzilhadas de paixões, com os seus altos e baixos, surgiu e expandiu-se o bolero para levar ao êxtase os encontros furtivos ou abertos, consentidos ou proibidos, ou para mitigar na nostalgia a dor da separação ou da traição trapera; ainda que muitos prefiram a encantadora celestinaje dos seus versos e compassos para exclamar, com a cumplicidade de Isolina Carrillo: «Dos gardenias para ti:/ con ellas quiero decir:/ «Te quiero, te adoro, mi vida»./ Ponle toda tu atención,/ que serán tu corazón y el mío/»; ou, quiçá, a partir da nossa ansiosa saudade, alentados pela criatividade de María Graver, desejar: «Si yo encontrara un alma/ como la mía,/ ¡cuántas cosas secretas/ le contaría!:/ un alma que, al mirarme, sin decir nada,/ me lo dijese todo/ con la mirada;/ un alma que embriagase/ con suave aliento,/ que al besarme sintiera / lo que yo siento.» Não interessava que Carrillo fosse cubana ou mexicana; o mais importante era a sua linguagem, a do amor, cultivado e enriquecido em cada um dos boleros que os inspirados criadores nos foram entregando,
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