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MEMÓRIA DE FOGO 44
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Entre as tradições pré-colombinas da
América do Sul, recolhidas pela cronística
espanhola do século XVI, existe um relato
que nos chama muito a atenção, não só
pela forma, mas também pelo conteúdo.
Recompilou-o López de Gómara [1552].
Reza assim: “Dizem que no princípio do
mundo veio pela parte setentrional um homem
cujo nome era Con. Não tinha ossos.
Caminhava muito e ligeiro e, para que o
caminho fosse mais curto, baixava as serras
e levantava os vales com a força da vontade
e da palavra, como filho do Sol que dizia
ser. Encheu a terra com homens e mulheres,
deu-lhes muita fruta e pão e todas as
coisas necessárias para viver. Mas um dia
zangou-se com alguma ofensa que eles lhe
fizeram. Então converteu a terra boa que
lhes tinha dado em areais secos e estéreis,
como se vêem hoje na costa, tirou-lhes a
chuva e nunca mais ali choveu. Só lhes deixou,
por piedade, os rios para que pudessem
manter-se com o regadio e trabalho.
Apareceu então Pachacama, também filho
do Sol e da Lua, que significa Criador, e
desterrou Con, transformando os seus homens
em gatos com riscas pretas. E depois
criou novamente os homens e mulheres
como hoje são, dando-lhes as coisas que
têm agora. Para agradecer-lhe essas mercês,
proclamaram-no seu Deus e assim o guardaram
e honraram em Pachacama, até que
os cristãos o desterraram do lugar.”
O templo de Pachacama ficava perto
de Lima, era famosíssimo pelos seus oráculos,
visitado por todos com muita devoção.
Aparecia aí o diabo e falava com os sacerdotes
que lá moravam. Os espanhóis que o
visitaram com Fernando Pizarro, após a
prisão de Atabalipa, despojaram o templo
do muito ouro e prata que possuía, e com
a cruz e o sacramento também cessaram os
oráculos e as visões.
Afirmam também que durante muito
tempo choveu tanto que inundou todas as
terras baixas, e todos os homens, aqueles
que puderam, refugiaram-se numas covas
feitas em serras muito altas, com portas
pequeninas para que a água não entrasse.
Meteram lá os víveres e os animais que cabiam.
Quando sentiram que já não chovia,
soltaram dois cães. E, como eles voltassem
limpos, mas molhados, viram que as chuvas
não tinham cessado. Depois soltaram
mais cães que voltaram com lama, mas enxutos,
sinal de que as chuvas tinham acabado.
Então saíram a ocupar as terras. E o
que mais trabalho deu foi o grande número
de cobras grandes que ainda existiam.
Tinham-se criado na humidade e no lodo
das cheias. Mas, finalmente, mataram-nas e
agora vivem em segurança. Acreditam também
no fim do mundo que será precedido
por uma grande seca. Nela se perderão o
Sol e a Lua que adoram; por isso dão grandes
berros e choram quando há eclipses,
sobretudo do Sol, porque pensam que vão
desaparecer, não só eles mas também o
mundo inteiro.
Do deus Con, pouco ou nada sabemos.
Mas os vocabulários antigos dizem que essa
palavra, usada nas línguas dos territórios
nortenhos andinos, concretamente em
Huamachuco, significava «água». É um
bom ponto de partida porque o mito dá
uma definição que exprime metaforicamente
as formas de um rio ou de um curso
de água que se vai adaptando às condições
geográficas por onde passa: «Con não tem
ossos», isto é, não tem uma estrutura fixa.
Ao contrário, serpenteia, transforma-se em
lago, lança-se por uma ribanceira, atira-se
em catarata e corre ligeiro porque amansa
os cumes das montanhas e torna mais acessíveis
os vales. O castigo que Con deu aos
que ele tinha criado também está relacionado
com a água. Privou as gentes dela e secou-lhes
a terra. Há uma outra referência à
água. É o dilúvio. Não diz o relato que tal
acontecera em tempos do deus Con. Mas
também se pode supor que se trata de uma
das muitas expressões das chuvas abundantes
que, de tempos a tempos, aparecem na
costa peruana, fenómeno conhecido mundialmente
como «Niño» ou Menino, em
referência à época em que ocorre, ou seja,
pelo Natal, tempo do Menino Jesus. Dizem
os especialistas que a subida das águas frias
do hemisfério sul fica aquém dos limites
que em tempos normais atinge. Daí resultam
as temperaturas muito altas na costa
norte do Peru e as consequentes chuvas diluvianas,
com outras expressões meteorológicas
continentais.