descarregar PDF - Revista Atlântica de cultura ibero-americanat

A gata de Volodia, Miel
É também um resgate dos valores?
quero falar de mim, insisto. «O eu existe, disse-me, e a única
maneira de torná-lo suportável é rir-se de si mesmo».
Sim, porque são valores permanentes. Nós não dependemos
de um regime nem de um sistema, o que abraçamos é uma causa,
uma grande ideia, um ideal que é, no fundo, o humanismo, a
humanidade, e isso nunca desaparecerá
e não foi inventado no
século XIX, apesar de Carlos
Marx o ter visto pela sua própria
óptica, atravessou, sim, milé-
«Neruda conheceu
em Espanha o direito
à alegria»
nios, as religiões, os sonhos dos grandes transformadores ou dos
pequenos maltratados pelo mundo que pensaram que seria bom
ter uma vida diferente. Isso se moverá se alguém o está movendo,
e esse alguém tem de ser uma multidão.
Cortázar escreveu, referindo-se à herança de Neruda: «Sei que um dia voltaremos à Isla Negra, que o seu povo
entrará por aquela porta e se encontrará em cada pedra, em cada folha de árvore, em cada grito de ave marinha,
a poesia sempre viva deste homem que tanto a amou.» Crê que a memória de Neruda está a ser fiel ao seu espírito
e à sua obra?
Há diversos usos de Neruda, há usos nerudianos e há usos
extranerudianos, e Neruda já não se pode defender, foi incorporado
na indústria cultural, e isso é também o mercado, isso significa
que há um Neruda pós-nerudiano ou contranerudiano, inclusive
alguns interrogam-se: o que seria Neruda agora? Seria
um poeta neoliberal? Nunca!
Ele é um planeta, um mundo à sua disposição, e pode-se escolher
uma ilha, uma montanha, o que cada um preferir. É como