Antropofagia à moda da casa - Conexão Professor

Hoje, como complemento desse exemplo de
ousadia de um Vice-Rei e de criatividade de
um artista mulato, o Passeio acolhe o maior
número de bustos por metro quadrado da
América Latina, homenageando pessoas que
foram importantes para as artes e a cultura
brasileiras, como atestado de memória e reconhecimento.
Com a chegada de D. João (mais tarde,
VI) a cidade se modificou: por sua determinação,
criaram-se as primeiras normas urbanas,
e a cultura floresceu. A memória do Segundo
Império foi preservada pelos primeiros
monumentos históricos, como o de D. Pedro
I, na Praça Tiradentes, de 1862; o de José Bonifácio,
de 1872; e os primeiros mobiliários
funcionais em rede pública, como os postes
de iluminação pública do Barão de Mauá, as
colunas de ventilação de esgoto de Gary e os
diversos tipos de bancos de praças.
Outros mobiliários importantes do final
do século XIX foram as bancas de jornal
e os quiosques, estes maltratados por Pereira
Passos, mas que hoje representam, mais do
nunca, o modo de vida carioca. Pelo lado artístico,
a cidade passou a ser a segunda do
mundo, depois de Paris, com o maior número
de obras em ferro fundido do Val D’Osne: fontes,
esculturas e objetos urbanos decorativos
que se encontram em jardins e praças.
Mas a grande mudança veio com a
República, graças à reforma Pereira Passos,
no começo do século XX. Pela primeira vez
a cidade foi pensada e transformada com a
presença ostensiva de seus mobiliários implantados
nas avenidas Beira Mar, Rio Branco
e na orla da Zona Sul: os postes artísticos,
os relógios da Glória e do Largo da Carioca e
o marco principal dessa mudança, o obelisco
da Av. Rio Branco. O embelezamento urbano,
via feição tipicamente francesa, se completou
pela abertura da Av. Atlântica e da Praça Paris,
de Alfredo Agache, já na terceira década.
A memória urbana como cultura e evolução
do Rio de Janeiro está bem representada pelo
trajeto que vai da Cinelândia, passando pela
Lapa, atinge o Largo da Glória e se encerra
nos jardins do Museu da República.
O descenso e o descaso da implantação
de mobiliários como memória da cidade
iniciaram-se na era getulista e, logo a seguir,
pela presença ostensiva do automóvel. A cidade
não era mais pensada para deleite de
seus habitantes, mas para uso do carro e pelo
valor monetário de seus espaços. A maior
prova disso é a Av. Presidente Vargas e a ocupação
desordenada de Copacabana.
LEITURA, LEITURAS
Com a cidade transformada em Estado,
e apesar da construção de grandes vias
para o automóvel, a memória se preservou
pela construção do belo Aterro do Flamengo
e suas peculiaridades interessantes em mobílias
funcionais, monumentais, simbólicas
e de lazer: o Monumento aos Pracinhas, os
altos postes de iluminação, os diversos tipos
de bancos, os quiosques, os brinquedos, etc.
Mesmo a cidade se voltando para o
automóvel, a boa e tradicional mania dos cariocas
de implantar monumentos históricos
e esculturais não arrefeceu: nas praças e locais
de movimento sempre aparece um monumento,
uma escultura ou um marco, representando
uma administração ou uma época
política. Uma riqueza cultural que deve ser
olhada com mais atenção.
A última fase que pode e deve representar
a memória da cidade, enquanto mobília
urbana, foi o projeto Rio-Cidade, iniciado na
década de 1990, e que trouxe à tona a ideia
de se implantar mobiliários urbanos funcionais
e artísticos em determinados espaços ou bairros.
O Rio-Cidade representa a modernidade e
a civilidade da cidade através de sua mobília,
basta ver os artefatos funcionais do Leblon, os
diversos tipos de postes, mobiliários de comunicação
e sinalização e a excelente ideia de se
colocar nos bairros onde o projeto foi executado
esculturas em bronze alusivas a personagens
importantes na cultura citadina e brasileira,
como Noel Rosa em Vila Isabel e Drummond de
Andrade em Copacabana. Embora recente, essa
história tem que ser preservada, porque indica
o caminho da cidade em busca da melhoria dos
espaços urbanos, do bem-estar dos cidadãos e,
principalmente, da importância do mobiliário
urbano como memória e cultura.
Desde o primeiro artefato implantado no
cenário urbano da cidade de São Sebastião do
Rio de Janeiro – o Marco de Fundação, de 1565
–, até os que hoje lhe atestam a modernidade
de cidade global, o mobiliário urbano foi e é
parte integrante de sua história e como tal deve
ser mais conhecido, favorecido e preservado.
Assim, a memória enquanto cultura e medida
da evolução de uma cidade seria expressa sob
o prisma do detalhe e do pontual, e a melhor
representação desse fato é o seu mobiliário urbano,
tão pouco percebido, mas sempre testemunho
presente da história das cidades.
REGINALDO SAH
Arquiteto e designer
Pesquisador, com publicações sobre design e
mobiliário urbano
Consultor de Ciência e Tecnologia
Fotos do autor
Cruzeiro
da Igreja
do Alto da
Boa Vista
Fonte
(Val D’Osne)
da Enseada
de Botafogo
Fonte (Bebedouro) Stella
do Jardim Botânico
Coreto da Vista Chinesa no
Alto da Boa Vista
Em frente
à sede dos
Correios,
Av. Pres.
Vargas