Antropofagia à moda da casa - Conexão Professor

Bem sabemos que todas as civilizações meditaram
so bre o destino humano. Elas, ainda hoje, estão
presentes no ato de falar, de pensar, de intuir, de
ser quem somos. O fazer contemporâneo depende de
considerações pretéri tas que atualizamos até os nossos
dias. Não há como aper feiçoar os tempos modernos,
ou modelar um ponto de vista da época atual, sem
cultivar estes legados. Sem deixar de alimentar o sentimento
sinestésico estabelecido com aque les que nos
antecederam na inesgotável batalha da sobre vivência
e da sucessão. Afinal, o que somos senão sombras que
florescem, vozes que entoam epifanias?
Assim, o patrimônio cultural está presente no
esforço do mestre de filtrar os encontros civilizadores,
de encaixá- los na sensibilidade do aluno, de captar os
ruídos do lar, que é a miniatura da escola, e de onde
todos procedem. Pois, quem melhor que a escola e o
lar, para oferecer ao aluno a essência e os restos de
um saber instalado no coração dos homens, e fazê-lo
eclodir à medida que lhe pro voque a inteligência, o interesse,
a convicção da própria humanidade.
O universo escolar, onde se operam as metamorfoses
sociais, foge do meu ajuizamento. Rondo o
prédio da es cola, que em geral leva gravado no frontispício
o nome de um ilustre brasileiro, e quase nada sei
de sua efervescência. Neste campo, embora brasileira
apaixonada, sou incapaz de propor um modelo em oposição
ao atual e que gere resultados positivos. Afinal,
vem de muito longe o fracas so educacional brasileiro.
EDUCAÇÃO EM DIÁLOGO
NÉLIDA PIÑON
A
DESCOBERTA
DO MUNDO*
Vem da incúria pública, da in sensibilidade social, da
falta de uma decisão política capaz de assegurar uma
eficaz revolução educacional cobrada pela sociedade.
E igualmente não me ocorre a forma pela qual aliciar
ao mesmo tempo o Estado e o conjunto social.
De envolvê-los em um projeto disposto a liberar os
grilhões impostos à escola e ao professor e a criar
um porvir libertário. Ignoro como erigir uma escola
que em seu ful cro, além de atender às demandas da
educação básica, concilie antagonismos, estimule
controvérsias, enseje o debate contestatório. Ingredientes
que, em conjunto, ou isolados, impulsionam
educação e cultura, enlaçadas e inseparáveis, a criar
um cidadão livre.
Não sei, assim, como divisar uma escola que
expresse as mudanças há muito cravadas no coração
social. E cuja sabedoria, intrínseca, repudie a
pasteurização da realida de a pretexto de impor ao
cérebro dos alunos uma simpli ficação que justifique
seus desacertos, sua incompetência, sua omissão. A
ausência, enfim, de um sentimento visio nário com o
qual construir um grande país.
Talvez a escola dos sonhos seja simultaneamente
o ter ritório da crise e o lugar da solução. Em
tal escola, deve subsistir, perdurar, como prova até
do seu magnetismo secular, o eterno conflito entre o
individualismo e o ideal coletivo. Nesta escola, enquanto
o ideal coletivo, desde uma perspectiva solidária,
combate o código elitista que isola a maioria
5